SAINT SACREMENT, ADORATION, ADORATIE (
prierecatholique.free.fr )
Conseil pour
l'adoration, par le père Gitton
Dix conseils pour l'adoration et le site de l'adoration perpétuelle par François Lugan
L'adoration - oraison par François Lugan
Dix conseils pour l'adoration et le site de l'adoration perpétuelle par François Lugan
L'adoration - oraison par François Lugan
1-1
Adoro te (latin et français)
1-2
Ave verum (latin et français)
1-3
O salutaris hostia (latin et français)
1-4
Adoremus
1-5
Panis Angélicus (latin et français)
2
Bénédiction du Saint Sacrement
Après
la bénédiction
3
Heure sainte réparatrice
1 Exposition
1-1 Adoro te (latin et français)
1. ADORO TE DEVOTE, LATENS DEITAS, - QUJE SUB HIS FIGURIS
VERE LATITAS.
TIBI SE COR MEUM TOTUM SUBJICIT,- QUIA TE CONTEMPLANS
TOTUM DEFICIT.
2. VISUS,TACTUS, GUSTUS lN TE FALLITUR,SED AUDITU SOLO
TUTO CREDITUR,
CREDO QUIDQUID DIXIT DEI FILIUS,- NIL HOC VERITATIS VERBO
VERTUS,
3. lN CRUCE LATEBAT SOLA DEITAS,- AT HIC LATET SIMUL ET
HUMANITAS,
AMBO TAMEN CREDENS ATQUE CONFITENS; PETa QUOD PETIVIT
LATRO PCENITENS,
4. PLAGAS, SICUT THOMAS, NON INTUEOR, DEUM TAMEN MEUM TE
CONFITEOR,
FAC ME TIBI SEMPER MAGIS CREDERE,IN TE SPEM HABERE, TE
DILIGERE.
5.0 MEMORIALE MORTIS DOMINI I-PANIS VIVUS, VITAM
PRJESTANS HOMINI.
PRJESTA MEAE MENTI DE TE VIVERE,-ET TE ILLI SEMPER DULCE
SAPERE.
6. PIE PELLICANE, JESU DOMINI,-ME IMMUNDUM MUNDA TUO
SANGUINE.
CUJUS UNA STILLA SALVUM FACERE,-TOTUM MUNDUM QUID AB OMNI
SCELERE.
7. JESUS, QUEM VELATUM NUNC ADSPICIO,-ORO FIAT ILLUD,
QUOD TAM SITIO :
UT TE REVELATA CERN ENS FACIE,-VISU SIM BEATUS TUAE
GLORlJE. AMEN.
Je vous adore profondément, ô Dieu réellement caché sous ces apparences; mon cœur se soumet
à vous tout entier, parce que, en vous contemplant, tout entier il est
anéanti.
La vue, le toucher, et le goût sont ici en défaut; l'ouie
seule assure ma foi; je crois tout ce qu'a dit le Fils de Dieu; rien n'est
plus vrai que la parole de la Vérité même.
Sur la croix, la divinité seule était cachée; ici la
divinité et l'humanité se cachent également: croyant néanmoins et confessant
l'une et l'autre, je vous demande, Seigneur, ce que vous demandait le larron
pénitent.
Je ne vois pas vos plaies comme Thomas les a vues;
cependant je vous reconnais pour mon Dieu; faites que toujours de plus en plus,
je crois en vous, j'espère en vous, et je vous aime.
0 mémorial de la mort du Seigneur, pain vivant qui donnez
la vie à l'homme, donnez à mon âme de ne vivre que de vous et de trouver toujours
en vous sa joie et ses délices.
0 Pélican plein de tendresse, Seigneur Jésus, que votre
sang me purifie de mes souillures; ce sang, dont une seule goutte suffit pour
effacer tous les péchés du monde.
0 Jésus, que je contemple à travers un voile, je vous
prie, réalisez le désir ardent de mon âme; faites qu'un jour, vous voyant sans
voile, face à face, je sois bienheureux à la vue de votre gloire. Ainsi
soit-il.
1-2 Ave verum (latin et français)
AVE VERUM CORPUS NATUM DE MARIA VIRGINE ;
VERE PASSUM, IMMOLATUM lN CRUCE PRO HOMINE .
CUJUS LATUS PERFORATUM FLUXIT AQUA ET SANGUINE,
ESTO NOBIS PRAEGUSTATUM MORTIS lN EXAMINE.
O JESU DULCIS ! O JESU PIE ! O JESU, FILI
MARlE ! TU NOBIS MISERERE. AMEN
Salut, ô vrai corps, né de la Vierge Marie. Qui avez véritablement souffert, et avez été immolé
sur la Croix pour les hommes. Vous dont le côté entr'ouvert a versé du sang et
de l'eau. Puissions-nous, à l'heure de la mort, vous recevoir par la communion
avant le jugement. O doux Jésus ! O bon Jésus ! O Jésus, fils de
Marie ! Ayez pitié de nous. Ainsi soit-il.
1-3 O salutaris hostia (latin et français)
1. O SALUTARIS HOSTIA, QUE CŒLI PANDIS OSTIUM : BELLA
PREMUNT HOSTILIA DA ROBUR, FER AUXILIUM .
2. UNI TRINOQUE DOMINO SIT SEMPITERNA GLORIA
QUI VITAM SINE TERMINO NOBIS DONET lN PATRIA. AMEN
O victime du salut, qui nous ouvrez la porte
1-4 Adoremus
ADOREMUS lN AETERNUM SANCTISSIMUM SACRAMENTUM.
LAUDATE DOMINUM, OMNES GENTES : LAUDATE EUM, OMNES
POPULI. ADOREMUS, etc...
QUONIAM CONFIRMATA EST SUPER NOS MISERICORDIA EJUS :
ET VERITAS DOMINI MANET lN JETERNUM. ADOREMUS, etc…
GLORIA PATRI, GLORIA FILIO, GLORIA SPIRITUI SANCTO.
ADOREMUS, etc..
SICUT ERAT lN PRINCIPIO, ET NUNC, ET SEMPER, ET lN
SJECULA SAECULORUM. AMEN. ADOREMUS, etc...
ADORONS A JAMAIS LE TRES SAINT-SACREMENT.
O nations, louez, toutes, le Seigneur : peuples célébrez,
tous sa gloire. Adorons, etc.
- Parce que nous sommes l'objet de sa miséricorde, et la
vérité de ses promesses, demeure éternellement. Adorons, etc...
- - Gloire au Père, gloire au Fils, gloire au
Saint-Esprit. Adorons, etc...
- - Comme dès le commencement, maintenant et
dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il. Adorons, etc...
1-5 Panis Angélicus (latin et
français)
PANIS ANGELICUS FIT PANIS HOMINUM: DAT PANIS CAELICUS
FIGURIS TERMINUM : - Ô RES MIRABILIS ! MANDUCAT DOMINUM -
PAUPER, SERVUS ET HUMILIS.
La manne, pain céleste, devient le Pain des Hommes.- Le
Pain venu du ciel remplace ses symboles. - O prodige inouï ! Dieu se
donne à manger au pauvre, à l'esclave, au petit.
TE, TRINA DElTAS UNAQUE POSCIMUS, - SIC NOS TU VISITAS,
SICUT TE COLI MUR : - PER TUAS SEMITAS DUC NOS
QUO TENDIMUS - AD LUCEM QUAM INHABITAS. AMEN
Nous vous en supplions, ô Seigneur
Triple et Un, - daignez venir en nous, puisque nous vous chantons. Menez-nous par vos voies au but où nous tendons. - à la
lumière où vous régnez.. Amen
2 Bénédiction du Saint Sacrement
Tantum Ergo
Tantum ergo sacramentum
Veneremur cernui !
Et antiquum documentum
Novo cedat ritui !
Praestet fides supplementum
Sensuum defectui !
Il est si grand, ce sacrement !
Adorons-le, prosternés .
Que s’effacent les anciens rites
Devant le culte nouveau !
Que la foi vienne suppléer
Aux faiblesses de nos sens !
Genitori Genitoque
Laus et jubilatio,
Salus, honor, virtus quoque
Sit et benedictio !
Procedenti ab utroque
Compar sit laudatio. Amen.
Au Père et au Fils qu’il engendre
Louange et joie débordante,
Salut, honneur, toute-puissance
Et toujours bénédiction !
A l’Esprit qui des deux procède
soit rendue même louange. Amen.
PRIONS / OREMUS :
Seigneur Jésus Christ, dans cet admirable sacrement tu
nous as laissé le mémorial de ta passion ; donne-nous de vénérer d’un si
grand amour les mystères de ton corps et de ton sang, que nous puissions
recueillir sans cesse le fruit de la rédemption. Toi qui vis et règnes pour les
siècles des siècles. Amen.
Après la bénédiction
Dieu soit béni !
Béni soit Jésus Christ, vrai Dieu et vrai homme !
Béni soit le nom de Jésus !
Béni soit son Sacré Cœur !
Béni soit son Précieux Sang !
Béni soit Jésus au très Saint Sacrement de l’autel !
Béni soit l’Esprit Saint Consolateur !
Bénie soit l’incomparable Mère de Dieu, la très sainte
Vierge Marie !
Bénie soit sa sainte et immaculée Conception !
Bénie soit sa glorieuse Assomption !
Béni soit le nom de Marie Vierge et Mère !
Béni soit Saint
Joseph
Béni soit Dieu dans ses anges et dans ses saints !
3 Heure sainte réparatrice
Dans une profonde adoration, mettons-nous en la
présence de Dieu.
Demandons la lumière et le feu de l'amour au
saint-Esprit, pour qu'il consume notre cœur et le purifie de tout péché et
affection désordonnée, à la très Sainte Vierge pour qu'elle soit notre Mère et
Patronne, nous enseignant à aimer son Jésus, avec ce très pur amour qu'est le
sien.
Que la grâce divine vienne
dans nos pauvres âmes, pour pouvoir glorifier Dieu, en cette heure sainte que
nous offrons, avec l'intention de réparer les offenses et de lui tenir
compagnie pour les abandons, les outrages, les ingratitudes qu'il a reçus de toutes
les créatures de la terre.
Après cette brève préparation,
allons en esprit au jardin de Gethsémani ; faisons silence, âmes réparatrices ;
plongeons notre cœur dans un ardent désir de réparation et de crainte ; Allons,
recueillant la voix angoissée et douloureuse de Jésus, qui se débat dans la
plus épouvantable des agonies. Solitude
immense, jusqu'à l'abandon du Père Céleste ! Son humanité abattue vers le sol.
Est-il possible qu'un Dieu en soit arrivé à ce point ? Et cela pour tous les
péchés de l'humanité, pour les nôtres, en particulier.
Contemplons comme sa douleur arrive à la plus grande intensité,
moins par la proximité de sa passion que pour tant d'ingratitudes et manque de
compréhension.
Il pense que sa passion sera infructueuse pour beaucoup
d'âmes ; une douleur aiguë le fait frémir. Ses douleurs se transforment en
agonie torturante. Il va vers ses disciples préférés et les trouve endormis
!... ses meilleurs, ses plus intimes amis ne peuvent veiller une heure avec le
Maître !. Il appelle son Père lui demandant que passe ce calice et il ne trouve
seulement que solitude et abandon !... Les cieux se fermeraient-ils aussi ?..
Mais non, un ange descend le réconforter dans sa défaillance. Une sueur de sang
l'enveloppe avec tant d'abondance qu'elle se répand sur la terre : "Mon
Père ! s'il est possible que ce calice s'éloigne de moi ! Mais que
s'accomplisse non pas ma volonté, mais la tienne !".
Quelle leçon ! la plus sublime ! celle que Jésus
nous enseigne à Gethsémani, pour que nous fassions notre prière de tous les
jours avec cet esprit ! Si nous demandons dans la douleur et la souffrance que
s'éloigne de nous le calice, en même temps sachons demander et accepter avec
générosité que s'accomplisse la Volonté de Dieu.
Recueillons et amassons au plus intime de nos âmes
les paroles de Jésus qui agonise en cette terrible nuit : "Ecoutez-moi, âmes réparatrices, je suis Moi, Votre
Jésus, mais brisé,
agonisant dans un cruel tourment, abandonné de tous, affamé de la gloire de supplices !... Cet état dans lequel je me trouve, ne vous meut-il pas de compassion ?.. Ne voulez pas m'ouvrir les portes de votre cœur, pour qu'au moins, j'y rencontre repos et consolation ?
Si vous pouviez comprendre mon grand amour pour toutes les
âmes ! Et comment ma Miséricorde les recherche !
Vous n'hésiteriez pas un seul instant à me donner tout votre cœur et non
seulement cela, mais votre vie serait une fidèle reproduction de ma vie, mes
douleurs seraient les vôtres, sentant en votre propre chair les ingratitudes et
les péchés dont les hommes m'accablent.
Je désire ardemment, j'ai besoin d'âmes réparatrices à
travers tous les siècles et en tous les coins de la terre ; elles sont les
paratonnerres de la justice divine ; les prières et larmes de ces âmes ont un
pouvoir infini devant le Père, puisque elles sont unies à mes intentions.
Ne craignez pas, petit troupeau,
de me ressembler, vous avez à embrasser la croix de la douleur, de la
persécution, de la calomnie, de la pauvreté. Ma
grâce ne vous manquera pas ; sans moi, vous ne pouvez rien faire. Avec moi,
vous pouvez tout, mais les âmes détachées me plaisent.
J'instituai la Sainte Eucharistie,
je souffris l'agonie de Gethsémani, la trahison de Judas, le reniement de
Pierre, un inique procès, me voyant placé après Barrabas, la flagellation et le
couronnement d'épines, les mépris et les moqueries, la voie de l'amertume, la
douleur de ma Mère, ce cœur très pur, transpercé et affligé par toutes les
peines et tourments de la terre.
La crucifixion, ma mort ignominieuse et enfin la lance du soldat,
ouvrant son coté, pour laisser passer les torrents de mes grâces, de mes
miséricordes, de mon amour.
L'amour immense d'un Dieu décida
mon Incarnation et à l'étonnement du Ciel et de la terre, je voulus descendre
sur celle-ci, je pris la nature humaine dans le sein très pur d'une Vierge, je
naquis dans une pauvre étable, venant… ( à ) la recherche des hommes de bonne
volonté qui me rencontreront toujours, en me revêtant de leur chair, de leur
cœur, de leurs sentiments. Je fus sujet au
froid, aux privations, au travail. Bien que je sois Dieu, j'obéis à mes parents
et restai assujetti à eux, jusqu'à la mort. Pourquoi ai-je fait cela ? Par
amour, mon grand amour pour les âmes.
Je pouvais opérer la Rédemption sans verser une seule
goutte de mon sang, mon pouvoir seulement suffisait pour sauver toutes les
âmes. Mais il était nécessaire de vous faire comprendre comment Dieu aime ses
créatures et jusqu'à quel point me conduisit cet amour.
Depuis le moment où fut consommé le sacrifice de
Calvaire, je laissai l'humanité rachetée par mon propre sang. Au pied de la
croix, ce sacrifice se consomma et se marqua en ma Mère. Elle m'arracha toutes
les grâces et faveurs, elle est la médiatrice de toutes les grâces, elle
intercède et tous ceux qui, en leurs nécessités recourent à elle avec foi et
confiance obtiendront tout ce qu'ils demandent pour difficile et impossible que
cela paraisse.
Dans les ombres de la nuit surviennent les plus
horribles péchés d'apostasie, débridement de toutes les passions ; Le pouvoir
des ténèbres comme un jour a Gethsémani, revient à l'heure actuelle avec plus
d'intensité et virulence que jamais. Les gens veulent se divertir, en usant de
tous les moyens et passant par-dessus les lois morales et divines.
Pauvre humanité corrompue et submergée par tous les péchés
capitaux !
Et que puis-je dire de tant de sacrilèges, de
profanations ? Et ce qui est plus terrible, apostasie des miens, de ceux qui
ont été oints dans les ordres sacrés par Pierre
Tout cela n'est-ce pas assez pour renouveler et
continuer l'agonie de Gethsémani, le prétoire, la flagellation ou me clouer sur
la croix, disloquant mes membres et ouvrant mes plaies à nouveau ?
Et mon cri déchirant de : "J'ai soif" ? soif brûlante des miens ! Je mets mes délices à être avec les fils des hommes et
ils me laissent seul, dans le plus cruel des abandons, niant ma présence en la
Sainte Eucharistie, perdant la foi, parce qu'ils ont cessé de prier ; Il n'y a
pas de temps pour la prière, pour parler avec Moi, pour écouter Ma voix ni
recueillir mes plaintes. Les hommes ne
s'entendent pas entre eux, à cause de tout le bruit qu'ils font, bruit
assourdissant des chansons, musiques, salles de fêtes, techniques et science
moderne, beaucoup de programmes et d'idéologies fausses ! Toujours l'orgueil,
cause de toutes les ruines de l'humanité dans tous les temps.
Ames réparatrices, votre mission sur la terre est
d'aimer, de m'aimer de toutes vos forces, sans repos, et d'aimer tous les
hommes pour moi, cela est votre mission, votre fin.
Je vous regarde là, tout prés de mon Cœur et de
celui de ma Mère bénie, dans le silence de la nuit, unis les uns aux autres,
pour tirer consolation de votre amour, réparation, pénitence, générosité pour
calmer la soif immense qui me consume d'être connu et aimé de tous.
Oui, j'ai soif d'amour, de sacrifice,
d'amour caché dans l'humilité et le silence des petites choses de chaque jour,
acceptées avec amour et esprit de foi, d'amour pur qui se donne entièrement,
mourant aux plaisirs des sens pour vivre de l'esprit. Ainsi, vous apaiserez la soif d'un Dieu qui laisse les Cieux
pour aller à la recherche des pécheurs.
L'amour implique douleur et sacrifice,
n'ayez crainte, ma grâce ne vous manquera pas, avec elle vous obtiendrez tout. Demandez-moi beaucoup
; n'hésitez pas à me demander ; pour les âmes confiantes et généreuses, il y a
d'abondantes grâces, mes mains en étant toujours remplies pour les répandre.
Priez beaucoup pour les pécheurs, pour mes Prêtres, âmes consacrées, pour ce
chaos et confusion, pour cette vague de matérialisme et d'orgueil qui envahit
tout.
Assez de péchés ! La justice divine est comblée ! mais
malgré tout, mon amour continue, appelant, invitant sans cesse ; Et déjà il y a
des guerres sanglantes, des tremblements de terre, la faim, les épidémies... Mon cœur brûle de Miséricorde plus que de justice, mais l'iniquité des
hommes est si grande qu'ils méprisent ma miséricorde et se rient de mon Ciel. Il y en a certains
qui ne veulent pas entendre ma Voix, ni accomplir mes commandements ! Peut-être
est-il très proche le jour terrible où les hommes resteront paralysés
d'épouvante !
Priez, priez et persévérez dans la
prière, unissez-vous à mes intentions et à celles des saints et justes de la
terre par les mains de ma Mère, pour faire violence au Père.
Avant de nous séparer, je vous
demande de prendre une résolution : chaque jeudi, la
nuit, cherchez ma compagnie à Gethsémani. Soyez-y un moment, dans le lieu où vous trouvez, en
esprit et en prière. Enfin, propagez cette dévotion de l'Heure Sainte
Réparatrice pour qu'elle croisse et s'étende de plus en plus.
En un ultime colloque avec la Mère
de Dieu et notre Mère, terminons cette Heure Sainte, cachant dans le sanctuaire de notre cœur les plaintes et
les paroles de Jésus, jusqu'à en faire nos plaintes et nos paroles.
Préparation
Lire les textes de la Sainte Ecriture et leur
présentation ou commentaire.
Percevoir en chacun d'eux une réalité simple,
c'est-à-dire une attitude profonde du Cœur du Christ : pensée, sentiment
ou vouloir qui l'animaient et qui l'animent toujours dans son état de
Ressuscité. Eviter les abstractions (la Bonté, la Puissance), ne pas avoir
peur du concret (là, Son visage s'est crispé), essayer de ramasser le point à
contempler dans quelques mots simples, ou un titre, qui nous disent quelque
chose (toi, le plus beau des enfants des hommes, le mendiant d'amour, etc.)
Mise en situation
Penser les phrases suivantes :Je me sais sais
Contemplation
Fixer son attention sur la réalité divine évoquée par le
premier texte, autant que possible en relation avec la présence eucharistique.
Goûter, admirer la grandeur, la beauté, la sainteté de
cette réalité... C'est ici l'essentiel de l'adoration.
Cette attitude peut s'exprimer par un raisonnement ou un
discours intérieur, voire des mots murmurés à voix basse : cela n'est pas
mauvais, mais cela n'est pas nécessaire. Si “ on n'a plus rien à dire ”, sans
pour cela perdre le sentiment de la présence de Quelqu'un, c'est parfait, au
contraire. Le silence est une ouverture faite à l'Esprit-Saint pour qu'il
établisse lui-même le contact. Si on a une impression d'arrêt psychologique, ne
pas s'en inquiéter. Dieu agit à travers nos mécanismes humains, mais les
bouscule aussi et parfois les bloque.
Il est souhaitable à ce moment-là de s'oublier soi-même
et d'être tout à la considération de Dieu. S'il reste un léger sentiment de sa
propre réalité, que ce soit uniquement pour établir une comparaison vertigineuse
entre la transcendance de Dieu et notre petitesse.
Si alors le Seigneur manifeste une de ses exigences à
notre égard, ne pas s'arrêter à notre médiocrité ainsi mise à nu, mais dans une
totale confiance à la transformation qu'il opère, répondre “ oui ”.
Comme les exigences du Seigneur concernent souvent nos
relations avec les autres, c'est là que se placent naturellement leur souvenir
et donc les intentions qui nous ont été confiées. S'établir alors
intérieurement en forme de canal ouvert d'un côté à la puissance envahissante
de Dieu et de l'autre sur les besoins des hommes.
Si, au moins dans les commencements, les distractions
profitent de ce retour sur soi et le monde et écartent l'attention de Dieu,
prendre alors le psaume ou la prière figurant à la suite du texte, et les lire
très lentement sur la lancée de l'intuition primitive, en savourant chaque mot.
Puis les continuer en improvisant un petit dialogue avec le Christ, où sans
doute nous faisons les deux voix, mais où nous savons que c'est Lui qui les
inspire toutes deux.
Distribution du temps
Ordinairement, ces différentes opérations occupent au
moins vingt minutes. Si le temps est dépassé, tant mieux ! Sinon, il faut
très simplement recommencer toutes les opérations avec le 2e et si nécessaire
avec le 3e texte.
Ne jamais s'étonner d'être sec ou distrait, ne jamais en
concevoir quelque dépit, ce serait céder aux pièges du démon.
A force de recommencer humblement, la prière devient plus
facile, mais il faut de la persévérance et de la régularité.
Pour avoir plus de prières sur l’adoration, vous pouvez
cliquer sur le lien suivant :
Jean 4, 23-24: "Le Père cherche des adorateurs en
esprit et en vérité."
1. Tu es entré dans cette église ou cet
oratoire, tu rencontres Jésus dans la Présence Eucharistique. Entre
maintenant dans ton cœur, dans la partie la plus intime de ton être.
2. C'est le silence autour de toi...
Fais silence en toi. Fais taire toutes les voix qui sont
en toi, ne cours plus après les pensées inutiles. Tes problèmes, tes
préoccupations, tes angoisses, ne les garde pas pour toi, mais offre-les â
Jésus. Pendant ce temps d'adoration, occupe-toi de Lui et Lui prendra soin de
toi, bien mieux que ce que tu pourrais faire toi-même. Demande une grâce
d'abandon et de confiance.
3. Pose ton regard sur Jésus Eucharistie.
Commence à faire parler ton cœur, c'est à dire commence à
aimer Celui qui nous a aimés le premier.
4. Evite de prononcer des prières seulement avec les lèvres
sans t'arrêter sur les paroles que tu dis
Evite de lire les pages de l'Ecriture les unes après les
autres durant le temps de ta prière. Entre dans la prière du cœur. Choisis un
verset de psaume, une phrase évangélique, une petite prière simple, et
répète-la avec le cœur, doucement et continuellement jusqu'à ce qu'elle
devienne ta prière, ton crie, ta supplication. Tu peux choisir la prière qui
s'adapte le mieux à ta situation actuelle. Par exemple : « Cœur
de Jésus, j'ai confiance en Vous », « Jésus, Fils du Dieu Vivant,
prenez pitié de moi pécheur », « mon Père, je m’abandonne à
vous », « Jésus je t’aime », « tu es mon berger »,
« tu es avec moi », « Jésus doux et humble de cœur, rends
mon cœur semblable au tien », ou tout simplement « Jésus,
Jésus… »
5. Ne passe pas tout ce temps à te lamenter ou à demander
seulement.
Entre dans l'action de grâces, dans la reconnaissance. Au
lieu de considérer ce qui te manque, rends grâces pour ce que tu es, pour ce
que tu as. Rends grâces pour ce qui te sera donné demain.
6. Tu peux être pris par la fatigue ou là distraction.
Courage, à peine t'en rends-tu compte recommence la
prière du cœur, doucement. Demande l'aide du Saint-Esprit pour qu'il te secoure
dans ta faiblesse et qu'il devienne toujours plus ton maître intérieur.
7. Jésus est au centre de l'Eglise.
Il veut être au centre de ton existence. En le regardant,
apprends, peu à peu, à passer du "je" au "Tu", de la
volonté de réaliser tes projets au désir et à l'accueil de Sa volonté sur toi.
8. Il est exposé solennellement.
Accueille la lumière qui émane de Sa présence. Comme le
soleil réchauffe et fait fondre la neige, de même si tu t'exposes à Lui, Il
pourra continuer à illuminer les ténèbres qui se enveloppent ton cœur, jusqu'à
les dissiper complètement.
9. Il se cache sous les apparences simples et pauvres du
pain.
Il vient à toi, pauvre, pour que tu puisses apprendre à
accueillir dans la vérité tes pauvretés et celles de tes frères.
10. Tu es dans le silence, reste dans le silence.
Marie, Etoile du Matin et Porte du Ciel est auprès de toi
sur ton chemin; elle t'indique la route et t'introduit dans la chambre du Roi.
C'est elle qui te fera comprendre dans le silence, qu'en regardant Jésus, tu
découvriras la Présence de la Trinité en Toi. Et tu pourras
expérimenter dans ta vie la parole du Psaume 34 : "Qui
regarde vers Lui resplendira sans ombre ni trouble au visage".
Sans la prière, sans l'adoration nous ne
sommes rien dit saint Paul. Le pape Jean-Paul II commençait toujours sa journée par
une heure d'adoration. Et la plupart des saints faisaient au moins une heure
d'adoration chaque jour ou chaque nuit.
Pour tout savoir sur l'adoration : pourquoi
adorer, comment adorer, les Missionnaires du saint sacrement qui répandent
l’adoration perpétuelle dans les paroisses et bien d'autres choses encore, vous
pouvez consulter le site :
Ce site vous expliquera aussi comment vous pouvez faire
pour vous abonner au journal des adorateurs de Dieu. Ce site est donc
trés important et vous ne devez pas oublier d'aller le consulter aussi
souvent que cela vous semble nécessaire. Même si
l'adoration dépend de l'action du Saint-Esprit en chacun de nous, il y a malgré
tout des choses à savoir pour adorer dans le silence intérieur de son
coeur en laissant la place au Seigneur donc en ne pensant plus à ce qui
nous préoccupe.
Que la Vierge Marie nous aide à
devenir les adorateurs de Dieu dont notre monde moderne a tant besoin.
Il est également nécessaire voire même indispensable de devenir de véritable
adorateur pour l'évangélisation de notre monde. Sans
le Christ, nous ne pouvons rien faire. Donc toujours mettre le Christ au centre
de tout ce que nous faisons.
Pensons à Mère Térésa qui a demandé
a ses sœurs de mettre une heure d’adoration dans leurs journées. Celle-ci on dit : on a trop de travail avec les
pauvres. Et bien dit Mère Térésa, vous
dormirez une demi heure de moins et vous travaillerez une demi heure de moins
avec les pauvres. Les sœurs se sont rendues compte qu’elles faisaient un
travail bien plus qualitatif. Donc ce que nous donnons à Dieu n’est pas retiré
de notre travail quel qu’il soit.
Auteur : François Lugan
Copyright : Association Apostolat Sainte Thérèse
Copyright : Association Apostolat Sainte Thérèse
L’adoration et l’oraison sont deux mots pour désigner la
même chose. Nous décidons de faire adoration ou oraison au moins une demi heure
par jour et si le Seigneur le désire il nous met dans l la contemplation. Mais
cela ne dépend pas de nous.
Si on fait adoration en tenant compte des 10 points précédents et en se servant de la Parole de Dieu, contenu dans la Bible, pour éviter de perdre son temps et pour que notre cœur et notre esprit ne pensent qu’a Jésus et Marie, nous laissons ainsi faire le Christ en nous. Ce qui compte c’est que chaque jour nous donnions du temps a Jésus dans le silence de l’adoration.
Le père Marie Eugène de l’Enfant Jésus dit à un ami que l’oraison est en quelque sorte le soleil et le centre de toutes les occupations de notre journée. On a l’impression, poursuit-il que chaque soir on n’a guère fait que cela d’important… : « L’oraison est une grande consolation ici et me fait oublier tout le reste ».
L’oraison est donc indispensable : il poursuit : « Une certaine expérience de Dieu est nécessaire pour fortifier notre foi et la maintenir ferme au milieu de toutes les vagues, et même de tous ces raz de marée, intérieurs et extérieurs, que nous subissons tous… Il est indispensable de rencontrer Dieu, de prendre contact avec lui, de vivre dans son intimité, d’être accrochés à Dieu pour ne pas être emportés par le flot qui nous menace tous. Or, cet accrochage à Dieu par la foi suppose que, chaque jour, on consacre du temps à Dieu ».
Il faut donc organiser sa journée, sa vie quotidienne en prévoyant un minimum d’une demi-heure d’adoration (même si le saint sacrement n’est pas exposé). Le mieux serait de prévoir une heure. Le père Marie Eugène explique : « Il semble que si l’on veut que l’oraison ait une certaine influence sur la vie, il faut arriver à une demi-heure minimum. Comment l’organiser ? On peut diviser ce temps en deux, trois ou en quatre, suivant ses aptitudes, et résoudre le problème de cette façon. J’ai vu moi-même bien des gens qui sont occupés, des mères de famille, des foyers, des religieux qui ont des occupations absorbantes, et qui arrivent à mettre dans la journée deux heures voir même trois heures d’oraison ».
Ne pas oublier qu’un jour Mère Térésa a dit a ces religieuse au chapitre général : « vous allez faire une heure d’oraison par jour ». Les religieuses ont dit : « ce n’est pas possible avec tout ce que nous avons à faire avec les lépreux et les pauvres ». Mère Térésa répliqua : « On fait l’essai pendant un an et on en reparle au chapitre général de l’année prochaine ; vous dormirez une demi-heure de moins par jour et vous travaillerez une demi-heure de moins avec les pauvres dont vous avez la charge ». Et bien au bout d’un an les sœurs ont demandé de continuer car elles considéraient qu’elles faisaient un travail plus qualitatif. Comme quoi, non seulement le temps donné à Dieu dans l’oraison n’est pas un tems perdu, mais il nous aide à agir bien mieux dans nos activités quotidiennes puisque nous avons pris le temps de mettre le Christ dans nos activités.
Auteur : François Lugan
Copyright : Association Apostolat Sainte Thérèse
Source :
Le Saint Sacrement / Sfantul Sacrament :
ADORATIE
http://prierecatholique.free.fr/fiches/10saintsacrement.html
