Stela Moraru-Pavel, Mihaela-Victoria Munteanu, Olivia-Maria Marcov iunie 2009, USH, Drept

Stela Moraru-Pavel, Mihaela-Victoria Munteanu, Olivia-Maria Marcov iunie 2009, USH, Drept

Petrutu Crãciunas anii 1976 la Marea Mediterana Algeria

Petrutu Crãciunas anii 1976 la Marea Mediterana Algeria

Clasa 9-12 V 1982-1986 in 7 iulie 2006 liceul N Balcescu Bucuresti, Romania

Clasa 9-12 V 1982-1986 in 7 iulie 2006 liceul N Balcescu Bucuresti, Romania

Clasa 12 V Colegiul National Sf Sava promotia 1986

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Jésus-Christ, Jezu Ufam Tobie, Isuse mã încred in tine

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Iulia Motoc Bucharest Romania CEDO

Iulia Motoc Bucharest Romania CEDO

Iulia Motoc Patriarhie, Turnul Clopotnita din 1698, 8 septembrie 2013

Iulia Motoc Patriarhie, Turnul Clopotnita din 1698, 8 septembrie 2013

Petrutu, prietenul meu din copilaria, Aurora si Tutzu (Petru) Craciunas parintii lui (Algeria)

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Sr Dominique, Renée, Olivia, Corina R., Anca, Victoria si Iudit (Ungaria), Ruxandra, Monica ...

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Petrutu Crãciunas si Stephanie White Mountain

Petrutu Crãciunas si Stephanie White Mountain

Sr. Georges, Renée, Marie-Lucie, Suzanne, Octavie, Dominique, RDC Constantine

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Olivia Maria Marcov si Corina Resl Scoala Catolica Doctrina Crestina Constantine

Olivia Maria Marcov si Corina Resl Scoala Catolica Doctrina Crestina Constantine

Scoala Catolica Doctrina Crestina Constantine Algeria 1972 1976

Scoala Catolica Doctrina Crestina Constantine Algeria 1972 1976

Mihai Miriunis, Laura Simion, Mihai-Ionut Taciu colegii mei de facultate

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Peter-Jacob Hehn Petrutu's friend Canada

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Prof.dr.Dorel Zugravescu, ing.J.-B.Deloly, Olivia Maria Marcov, prof.dr.Ieronim Mihaila

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Iulia Motoc 15 august 2013

Iulia Motoc 15 august 2013

Laura Simion, colega mea de la Drept, USH, Bucharest

Laura Simion, colega mea de la Drept, USH, Bucharest

Prof.dr.NIcolae Marcov ( father ) si prof.Udriste

Prof.dr.NIcolae Marcov ( father ) si prof.Udriste

Prof.dr.Florin Munteanu si Leon Zagrean

Prof.dr.Florin Munteanu si Leon Zagrean

Prof.dr.Ieronim Mihaila, ing.J.-B.Deloly AIRAMA, Olivia Marcov

Prof.dr.Ieronim Mihaila, ing.J.-B.Deloly AIRAMA, Olivia Marcov

Jesus-Christ

Jesus-Christ

Tatal meu Nicolae Marcov, Revedere colegi liceu Gh.Sincai, promotia 1959, in 31/oct./2013

Tatal meu Nicolae Marcov, Revedere colegi liceu Gh.Sincai, promotia 1959, in 31/oct./2013

Olivia Maria N. Marcov, august 2006, Bucuresti

Olivia Maria N. Marcov, august 2006, Bucuresti

Sorin Tilie, Silviu Marcov, Olivia Maria Marcov, septembrie 2003 Bucuresti

Sorin Tilie, Silviu Marcov, Olivia Maria Marcov, septembrie 2003 Bucuresti

Olivia Maria Marcov, Alexandra Georgescu, Adrian Pafa, Bianca Eftimie, aug.2009, Bucharest

Olivia Maria Marcov, Alexandra Georgescu, Adrian Pafa, Bianca Eftimie, aug.2009, Bucharest

Stéphanie Crãciunas Peter Hehn and Stéphanie's cousin, Canada

Stéphanie Crãciunas Peter Hehn and Stéphanie's cousin, Canada

Maica Domnului cu pruncul, Rugaciune la aprinderea candelei

Maica Domnului cu pruncul, Rugaciune la aprinderea candelei

Mission to Magadan Sister Miriam praying the rosary June 24 2014

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The Catholic Parish of the Sacred Heart of Jesus, Constantine Algeria 1972 1976

The Catholic Parish of the Sacred Heart of Jesus, Constantine Algeria 1972 1976

Laura Adriana Bucharest Romania July 2009

Laura Adriana Bucharest Romania July  2009

Olivia Maria Marcov December 2007 Bucharest Romania Cristi s Birthday

Olivia Maria Marcov December 2007 Bucharest Romania Cristi s Birthday

Olivia Maria Marcov si Laura Gabriela Cristea in Aparatorii Patriei anul IV 2008 2009

Olivia Maria Marcov si Laura Gabriela Cristea in Aparatorii Patriei anul IV 2008 2009

Fr Michael Shields Bronislava s gulag number Anchorage USA 2014

Fr Michael Shields Bronislava s gulag number Anchorage USA 2014

Liliana Iacob Barna 8 martie 2014 Bucuresti Romania

Liliana Iacob Barna 8 martie 2014 Bucuresti Romania

Olivia Marcov Liliana Iacob Gratiela Andreescu 20 August 1979 Bucharest Romania

Olivia Marcov Liliana Iacob Gratiela Andreescu 20 August 1979 Bucharest Romania

Liliana Iacob and Gratiela Andreescu Italy Bucharest Romania

Liliana Iacob and Gratiela Andreescu Italy Bucharest Romania

Peter Jacob Hehn Petrutu's friend CANADA

Peter Jacob Hehn Petrutu's friend CANADA

Mission to Magadan Fr Michael Shields Children Saturday Club April 29 2014

Mission to Magadan Fr Michael Shields Children Saturday Club April 29 2014

Professor Nicolae Marcov at the Faculty of Matehmatics str Academiei 14 Bucharest Spiru Haret amph

Professor Nicolae Marcov at the Faculty of Matehmatics str Academiei 14 Bucharest Spiru Haret amph

Professor Nicolae Marcov Faculty of Mathematics 14 str Academiei sector 3 Bucharest

Professor Nicolae Marcov Faculty of Mathematics 14 str Academiei sector 3 Bucharest

Iulia Motoc ORTA ITALY September October 5 2014 Romania

Iulia Motoc ORTA ITALY September October 5 2014 Romania

Iulia Motoc Clasa I 1973 Romania

Iulia Motoc Clasa I 1973 Romania

Professor Ieronim Mihaila Faculty of Mathematics Str Academiei 14 3rd floor Bucharest 2007

Professor Ieronim Mihaila Faculty of Mathematics Str Academiei 14 3rd floor Bucharest 2007

Olivia Maria Marcov Andrei Dobrescu 12 V 30 Martie 2007 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov Andrei Dobrescu 12 V 30 Martie 2007 Bucharest Romania

Iulia Motoc Isla Bella September October 5 2014 Romania

Iulia Motoc Isla Bella September October 5 2014 Romania

Olivia Maria Marcov 1968 1969 in Str Sebastian Bucharest Romania la bunica mea Jeana Mardale

Olivia Maria Marcov 1968 1969 in Str Sebastian Bucharest Romania la bunica mea Jeana Mardale

Olivia Maria Marcov JB Deloly AIRAMA July 20 2012 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov JB Deloly AIRAMA July 20 2012 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov December 1970 School Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov December 1970 School Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov December 1970 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov December 1970 Bucharest Romania

Olivia Maria, Nicolae, Magdalena, Silviu Marcov, Maria, Irina Craciunas in 1980 Bucharest sector 6

Olivia Maria, Nicolae, Magdalena, Silviu Marcov, Maria, Irina Craciunas in 1980 Bucharest sector 6

Magdalena Marcov my mother and aunt Stefania Sestocenco Bucharest '60

Magdalena Marcov my mother and aunt Stefania Sestocenco Bucharest '60

Olivia Maria, Silviu Marcov, Irina Craciunas' Birthday May 17 1982 Bucharest Romania

Olivia Maria, Silviu Marcov, Irina Craciunas' Birthday May 17 1982 Bucharest Romania

Olivia Maria, Silviu Marcov, Irina Craciuns'Birthday May 17, 1982, 2 years old, Bucharest

Olivia Maria, Silviu Marcov, Irina Craciuns'Birthday May 17, 1982, 2 years old, Bucharest

Olivia Maria Marcov Irina Craciunas Silviu Marcov January 1, 1983 Bucharest

Olivia Maria Marcov Irina Craciunas Silviu Marcov January 1, 1983 Bucharest

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr.Craciunas, Irina's Birthday, May 17, 1985 Bucharest

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr.Craciunas, Irina's Birthday, May 17, 1985 Bucharest

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr., Irina Craciunas' Birthday, May 17, 1985, Bucharest Romania

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr., Irina Craciunas' Birthday, May 17, 1985, Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov in 1969 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov in 1969 Bucharest Romania

Mission to Magadan October 29 2014

Mission to Magadan October 29 2014

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus June 4 2014 Magadan Russia USA

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus June 4 2014 Magadan Russia USA

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus Mission to Magadan E News Oct 2014

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus Mission to Magadan E News Oct 2014

The Holy Virgin Mary and the Kremlin Russia December 2014

The Holy Virgin Mary and the Kremlin Russia December 2014

Vladimir Vladimirovich Putin FB page Kremlin Ru En Jan 7 2015

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MOSCOW THE CATHEDRAL OF THE IMMACULATE HEART OF MARY ANNA BELOVA

MOSCOW THE CATHEDRAL OF THE IMMACULATE HEART OF MARY ANNA BELOVA

Jesus, The Holy Mother of God Kazanskia by Irina VESELKINA RUSSIA versta-K.ru

Jesus, The Holy Mother of God Kazanskia by Irina VESELKINA RUSSIA versta-K.ru

Vladimir Putin et les enfants orphelins Russie Noel 2014

Vladimir Putin et les enfants orphelins Russie Noel 2014

God and Baby Jesus Ekaterina and Anton Daineko Belarus

God and Baby Jesus Ekaterina and Anton Daineko Belarus

Liliana Iacob Gratiela Andreescu September 2014 Bucharest Romania

Liliana Iacob Gratiela Andreescu September 2014 Bucharest Romania

Gratiela Andreescu Romania Italia

Gratiela Andreescu Romania Italia

Liliana Iacob Barna si Carina Barna 5 iulie 2015 Bucharest Romania

Liliana Iacob Barna si Carina Barna 5 iulie 2015 Bucharest Romania

Vladimir Putin Moscow Russia 2015

Vladimir Putin Moscow Russia 2015

Sr Barbara Hojda Polonia Iunie 2015

Sr Barbara Hojda Polonia Iunie 2015

Sr Barbara Hojda Les Filles de la Charité Magadan Russia 2015

Sr Barbara Hojda Les Filles de la Charité Magadan Russia 2015

Sr Barbara Hojda Les Filles de la Charité Magadan Russia 2015 Pologne

Sr Barbara Hojda Les Filles de la Charité Magadan Russia 2015 Pologne

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus April 26 2015 Magadan Russia

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus April 26 2015 Magadan Russia

Father Michael Shields of The Heart of Jesus May 21 2015 The Poor Claire Sisters Ireland

Father Michael Shields of The Heart of Jesus  May 21 2015 The Poor Claire Sisters Ireland

Luminita Marina Raileanu psiholog Bucharest Romania July 4 2015

Luminita Marina Raileanu psiholog Bucharest Romania July 4 2015

Sr Barbara Hojda Magadan Russia 13Iulie 2015

Sr Barbara Hojda Magadan Russia 13Iulie 2015

Sr Barbara Hojda Magadan Russia 13 Iulie 2015

Sr Barbara Hojda Magadan Russia 13 Iulie 2015

Vie de Prieres JESUS CHRIST

Vie de Prieres JESUS CHRIST

Olivia Maria Nicolae MARCOV 3 decembrie 2015

Olivia Maria Nicolae MARCOV 3 decembrie 2015

Vladimir Putin, Moscou, Russie, octobre-décembre 2015

Vladimir Putin, Moscou, Russie, octobre-décembre 2015

Irina Vatava Moscalenco la fille de Boris Vatav Ma cousine Chisinau Moldova

Irina Vatava Moscalenco la fille de Boris Vatav Ma cousine  Chisinau Moldova

Tania Trahman la petite fille de Boris Vatav Chisinau Moldova

Tania Trahman la petite fille de Boris Vatav Chisinau Moldova

Natasa la fille aînée de Boris Vatav son mari et Tania Trahman leur fille Chisinau Moldova

Natasa la fille aînée de Boris Vatav son mari et Tania Trahman leur fille Chisinau Moldova

Irina Vatav la fille de Boris Vatav le cousin de mon père de Chisinau Moldova

Irina Vatav la fille de Boris Vatav le cousin de mon père de Chisinau Moldova

Valentina et Boris et Irina Vatav Chisinau Moldova

Valentina et Boris et Irina Vatav Chisinau Moldova

Valentina et Boris Vatav le cousin de mon père Chisinau Moldova 2015

Valentina et Boris Vatav le cousin de mon père Chisinau Moldova 2015

Jesus Christ Iisus Hristos

Jesus Christ Iisus Hristos

NOTRE DAME DE LOURDES PRIEZ POUR NOUS

NOTRE DAME DE LOURDES PRIEZ POUR NOUS

Olivia Maria Marcov 1 Octombrie 2014 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov 1 Octombrie 2014 Bucharest Romania

DUMNEZEU TATAL CERESC SFANT VESNIC VIU ATOTPUTERNIC ATOTTIITORUL

DUMNEZEU TATAL CERESC SFANT VESNIC VIU ATOTPUTERNIC ATOTTIITORUL

Olivia Maria MARCOV 5 Ianuarie Janvier 2016 Bucharest Romania

Olivia Maria MARCOV 5 Ianuarie Janvier 2016 Bucharest Romania

Le mot de Jesus Christ Le Verbe Dieu Sfinte Dumnezeule Sfinte Tare Sfinte Fara de Moarte

Le mot de Jesus Christ Le Verbe Dieu Sfinte Dumnezeule Sfinte Tare Sfinte Fara de Moarte

SFANTUL ARHANGHEL MIHAIL CINE E CA DUMNEZEU NIMENI NU E CA DUMNEZEU SFANT VESNIC VIU ATOTPUTERNIC

SFANTUL ARHANGHEL MIHAIL CINE E CA DUMNEZEU NIMENI NU E CA DUMNEZEU SFANT VESNIC VIU ATOTPUTERNIC

Jesus Misericordia ISUS CRISTOS SI COROANA DE SPINI PATIMILE

Jesus Misericordia ISUS CRISTOS SI COROANA DE SPINI PATIMILE

Olivia Marcov Bogdan Buzoianu 31 janvier 1976 CONSTANTINE ALGERIE

Olivia Marcov Bogdan Buzoianu 31 janvier 1976 CONSTANTINE ALGERIE

Maica Domnului icoana Sf Ap Luca aici MD Vladimir

Maica Domnului icoana Sf Ap Luca aici MD Vladimir

Saint Padre Pio NOS LARMES AU CIEL

Saint Padre Pio NOS LARMES AU CIEL

Profesor fizica Ion MANEA Olivia Marcov cl 12 V 1986 Liceul N Balcescu Colegiul Sf SAVA Bucuresti

Profesor fizica Ion MANEA Olivia Marcov cl 12 V 1986 Liceul N Balcescu Colegiul Sf SAVA Bucuresti

Olivia Maria Marcov Icône de la Mère de Dieu Salvatrice et Secours des Affligés Bucarest Romania

Olivia Maria Marcov Icône de la Mère de Dieu Salvatrice et Secours des Affligés  Bucarest Romania

Silviu Marcov mon frère fratele meu Bucarest Romania

Silviu Marcov mon frère fratele meu Bucarest Romania

Lycée Balcescu Saint Sava 1986 la classe 12 V Bucarest Roumanie 2016

Lycée Balcescu Saint Sava 1986 la classe 12 V Bucarest Roumanie 2016

Lycée Balcescu Saint Sava 1986 Bucarest Roumanie 2016

Lycée Balcescu Saint Sava 1986 Bucarest Roumanie 2016

Notification blogspot.com 17 novembre 2016

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Nasterea Domnului La Naissance du Petit Jésus

Nasterea Domnului La Naissance du Petit Jésus

Jésus-Christ

Jésus-Christ

vineri, 27 februarie 2015

Les apparitions, le cœur immaculé de Marie et le cœur eucharistique de Jésus ( mariedenazareth.com )

Les apparitions, le cœur immaculé de Marie et le cœur eucharistique de Jésus ( mariedenazareth.com )

 


A la rue du Bac à Paris, le 18 juillet 1830, la Sainte Vierge désigne de la main l'autel où repose le tabernacle et dit:
« Venez au pied de cet autel. Là, les grâces seront répandues sur toutes les personnes qui les demanderont avec confiance et ferveur.»
Il s'agit donc d'un appel à la prière eucharistique.
Le 27 novembre 1830, à l'occasion de la description de la médaille que la Vierge demande, Catherine voit s'inscrire en demi-cercle cette invocation en lettres d'or:
« O Marie conçue sans péché priez pour nous qui avons recours à vous ».

A la Salette (France 1846) l'apparition dit, en référence au dimanche qui est le jour du Seigneur, jour de l'Eucharistie : « Je vous ai donné six jours pour travailler, je me suis réservé le septième et on ne veut pas me l'accorder. »

A Lourdes (France 1858), l'apparition demande une chapelle (donc un lieu pour célébrer l'Eucharistie) et dit à Bernadette : « Je suis l'immaculée conception. »

A Fatima (Portugal 1916), « l'ange de la paix » apprit aux voyants la prière suivante :
« Très Sainte Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, je vous adore profondément et je vous offre les très précieux Corps, Sang, Ame et Divinité de Jésus-Christ, présent dans les tabernacles du monde, en réparation des outrages, sacrilèges et indifférences dont Il est Lui-même offensé, et par les mérites infinis de son Très Saint Cœur et du Cœur Immaculé de Marie, je vous demande la conversion des pauvres pécheurs. »
Toujours à Fatima, l'apparition du 13 juillet 1917, donne plusieurs buts à la dévotion au Cœur immaculé de Marie. Le message demande, pour empêcher la guerre : "Je viendrai demander la consécration de la Russie à mon Cœur immaculé et la communion réparatrice des premiers samedis." Le deuxième secret comportent cette demande : "Vous avez vu l'enfer où vont les âmes des pauvres pécheurs. Pour les sauver, Dieu veut établir dans le monde la dévotion à mon Cœur immaculé.".

A Beauraing (Belgique), le 21 décembre 1932, à la question : « Dites-nous qui vous êtes », Marie se nomme : « Je suis la Vierge Immaculée ». A partir du 29 décembre 1932 les jeunes voyants de Beauraing voient, entre les bras ouverts de l'apparition, son cœur tout illuminé, tel un cœur d'or. D'où l'appellation Notre-Dame de Beauraing : la Vierge au cœur d'or. Ce cœur d'or rappelle l'apparition de notre Dame de Fatima avec son cœur immaculé. A Fatima, le cœur était couronné d'épines. Ici, l'or évoque la gloire divine, dans la puissance, et la vie éternelle.

A l'Ile Bouchard (France), la première apparition a lieu le 8 décembre 1947, solennité de l'Immaculée conception. L'apparition ressemble à celle de Lourdes (1858), avec sous les pieds l'invocation de la médaille miraculeuse (rue du Bac, Paris 1830) : « J'ai vu une belle Dame, vêtue d'une robe blanche, ceinture bleue, voile blanc légèrement brodé autour. [...] Sous les pieds, on lisait l'invocation : « O Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous ».

Amsterdam (Pays Bas) est appelée la « cité du miracle » en référence au miracle eucharistique qui s'est produit en l'an 1345. Une procession annuelle avait lieu jusqu'à ce que triomphe la réforme protestante. Le 21 avril 1945, Ida Peerdeman voit l'église, l'autel et cette procession du Miracle. Les messages suivants encouragent la communion fréquente, le célibat sacerdotal, et, d'une manière qui bouleversa la voyante, elle dit : « Le Seigneur Jésus-Christ vous a laissé le grand mystère, le grand miracle de chaque jour, de chaque heure, de chaque minute : Il s'est donné Lui-Même » « Non, peuples, pas une idée, non, peuples, -entendez ce qu'Il a proclamé - pas une idée, non ! mais LUI-MEME, sous la forme d'un petit morceau de pain, sous la forme du vin » (18/19 février 1958)

A Bétania, au Vénézuéla, Marie apparut pour la première fois le 25 mars 1976, au-dessus de la grotte, à côté d'une source, à Maria Esperanza : « Ma fille, je vous ai donné mon cœur, je vous le donne et vous le donnerai toujours. Je suis votre refuge. »

Les apparitions d'Itapiranga (Amazonie, Brésil) ont commencé le 2 mai 1994 et l'évêque du lieu en a reconnu le caractère surnaturel le 31 mai 2009 (solennité de la Pentecôte).
« Comme Jésus a montré Son Sacré Cœur en France à Paray le Monial, comme la Sainte Vierge a montré Son Cœur Immaculé à Fatima au Portugal, Saint Joseph a obtenu de Dieu la possibilité de révéler Son Cœur très Chaste au monde entier, depuis l'Amazonie. »

Source : les articles donnés en approfondissement.
Françoise Breynaert « 
Sursa : www.mariedenazareth.com
See more at: http://www.mariedenazareth.com/qui-est-marie/les-apparitions-le-coeur-immacule-de-marie-et-le-coeur-eucharistique-de-jesus?utm_source=Une+minute+avec+Marie+%28fr%29&utm_campaign=b2b82a629f-UMM_FR_Q_2014_11_29&utm_medium=email&utm_term=0_a9c0165f22-b2b82a629f-105123817#sthash.7ILhDC6S.dpuf



duminică, 22 februarie 2015

Orthodox Prayers for Deliverance from Depression, and Various Psychological Afflictions (by Fr. Sabbas the Athonite), Orthodox Breath ( Orthodox Christian Blog )

Orthodox Prayers for Deliverance from Depression, and Various Psychological Afflictions (by Fr. Sabbas the Athonite), Orthodox Breath ( Orthodox Christian Blog )


Orthodox Prayers for Deliverance from Depression, and Various Psychological Afflictions (by Fr. Sabbas the Athonite)

O Greatly-merciful Master, Lord Jesus Christ, have mercy on me and cleanse me from every sadness and disturbance and cowardice. Drive away from me every spiritual choking and demonic sorrow, that I sense in my body and my soul. For You are our Joy, and the Jope of all the ends of the earth, adn those far off at sea. Be merciful to me, O Master, upon my sins. Take from me the heavy burden of sin and despair. Drive far away from me every sadness and laziness. Confirm me in Your Love, and with unassailable hope and unshakable faith in You, through the intercessions of Your Spotless Mother, and all Your Saints. Amen.

Another prayer for Mental Health                                              

O Master, Lord my God, in Whose hands is my destiny: Help me according to Thy mercy, and leave me not to perish in my transgressions, nor allow me to follow them who place desires of the flesh over those of the spirit. I am Thy creation; disdain not the work of Thy hands. Turn not away; be compassionate and humiliate me not, neither scorn me, O Lord, as I am weak. I have fled unto Thee as my Protector and God. Heal my soul, for I have sinned against Thee. Save me for Thy mercy's sake, for I have cleaved unto Thee from my youth; let me who seeks Thee not be put to shame by being rejected by Thee for mine unclean actions, unseemly thoughts, and unprofitable remembrances. Drive away from me every filthy thing and excess of evil. For Thou alone art holy, alone mighty, and alone immortal, in all things having unexcelled might, which, through Thee, is given to all that strive against the devil and the might of his armies. For unto Thee is due all glory, honor and worship: To the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit, now and ever, and unto ages of ages. Amen

Sursele :
Orthodox Breath ( Orthodox Christian Blog ) – pagina de facebook ;
http://blackcatandredrose.blogspot.com
https://www.facebook.com/pages/Orthodox-Breath-Orthodox-Christian-Blog/137748146307396?fref=nf

  

vineri, 20 februarie 2015

Are Catholic Teachings Biblical ?, by Father Michael Shields of The Heart of Jesus, Anchorage, Magadan, USA, Russia, February 15th, 2015

Are Catholic Teachings Biblical ?, by Father Michael Shields of The Heart of Jesus, Anchorage, Magadan, USA, Russia, February 15th, 2015



Objet :
Are Catholic teachings biblical?
De :
Catholic Anchor: News from Alaska
À :
oliviamarcov;
Date :
Dimanche 15 février 2015 2h47

Editor’s note: The following column is a response from Father Michael Shields to a reader (Suzy) who took issue with several points from his December column “After a bad start finish your life well.” The reader questioned whether there was any scriptural support for the Catholic teaching that Mary is the “Queen of Heaven.” She also drew issue with a section of Father Shields’ column in which he recounts how a man prayed to Mary. The reader claimed that praying to the saints is unbiblical. To read her comments in full go to catholicanchor.org/forum/bad-start-finish-life-well.
 Dear Suzy,
Catholics and Protestants share the Bible (except for a few books in the Old Testament that were removed during the Protestant Reformation). These Sacred Scriptures come to us from the Holy Spirit and from the councils and wisdom of the Catholic Church.
In other words the church was first, and then came the formation and canon of the Bible. That does not mean the church is over the Word of God — it means the church has a role given it by Jesus who said that “the gates of hell shall not prevail against it.” The church is charged with presenting a truthful understanding of the Gospel.
Historically the Catholic Church gave the Bible to the world. This means that there is nothing in the Bible contrary to the Catholic faith and there is nothing in Catholic faith contrary to anything in the Bible.
As a Catholic I believe everything the Bible teaches, but I might disagree with someone’s interpretation of these teachings. If forced to choose which interpretation to follow I would look to the Catholic Church.
To claim that an idea is “unbiblical” assumes that everyone is in agreement on what is in fact “biblical.” That is not the case. There are 30,000 Protestant churches today that all claim to be “biblically based.”
If it is so easy to determined whether an idea is biblical, why is there such disagreement among Protestant churches? We need an authority that can definitively and accurately pass down Sacred Scripture and its interpretation.
The Catholic Church was founded by Christ and has existed for more than 2,000 years. I trust this church, which first circulated the letters of Saint Paul. I trust this church that ensured the Gospels were preached in the first churches. I trust this church that held historic councils and determined what books and what Gospels truly represented the authentic revelation of Jesus Christ to the world.
Jesus taught that when a conflict arises we should take it to the church because the church is the Body of Christ holding his message and proclaiming his authentic salvation to the world.
In regards to the “Queen of Heaven,” she is found in the Bible. In Revelations (Ch. 12) we read of a woman clothed with the sun and moon under her feet, and on her head a crown of stars (a queen). She gives birth to a son who will rule all nations (Jesus). The devil tried to kill this son and the woman protected him.
Now is this woman really the Blessed Virgin Mary — Queen of Heaven? Some say she represents Israel. But a closer reading reveals that the woman cares for the son. Jewish leaders tried to kill him. Some say the woman is the church, but nowhere do the Scriptures call Jesus the child of the church. Why? Because Jesus came before the church and established the church.
As to the question about the role of the saints, they are mentioned in both the Old and New Testaments. Romans is especially interesting, where Saint Paul writes, “To all God’s beloved in Rome, who are called to be saints.” And saints are ready to assist us. The letter to the Hebrews notes that we are “surrounded by so great a cloud of witnesses,” cheering us on to finish our life well.
A saint is an example of someone growing in holiness. We can imitate them. Saint Paul said this of himself: “Brothers and sisters join in imitating me and observe those who live according to the example you have for us.” (Phil.3;17). This is what we are doing when we look to the saints living in heaven. They are more alive in Christ and we want to imitate them to have the same powerful life of grace and faith.
With regards to the question about whether we can ask others to pray for us, the Bible includes many examples of this. The saints are alive, but in heaven with Christ. Just as we can ask people on earth to pray for us, how much more can we ask the Virgin Mary and the saints in heaven to pray. This takes nothing away from God’s glory.
In asking the Virgin Mary to pray for us we get to know Jesus better and follow him more deeply. God chose Mary from among all woman and she was highly favored and graced to give the Savior of the world to mankind. I think she might have something to say to us.
This does not detract from Christ as our one, true mediator. Christ has, however, chosen to use his body (the church and her members) to mediate God’s grace to the world in and through him. Thus, the church is Christ in this world. Different members of the church mediate various graces in accordance with their respective gifts while the whole body functions to bring Christ to the world.
I end with a statement from famous Swedish protestant charismatic pastor who entered the Catholic Church last year. He founded thousands of churches from the late 1980s. Ulf Ekman explains the reasoning behind his conversion to Catholicism in an article in Charisma magazine:
I discovered how little I really knew about [Catholics], their spirituality and their beliefs. Unconsciously I carried many prejudices and bad attitudes and have been quick to judge them without really knowing what they actually believed. It has been good to discover and to repent from nonchalant and shallow opinions, based not on their own sources but on their opponents, and to discover a very rich heritage, a strong theological foundation and a deep love for Jesus Christ among them.”
He added that, in the Catholic Church, he has “seen a great love for Jesus and a sound theology, founded on the Bible and classic dogma. We have experienced the richness of sacramental life. We have seen the logic in having a solid structure for priesthood, that keeps the faith of the church and passes it on from one generation to the next. We have met an ethical and moral strength and consistency that dare to face up to the general opinion, and a kindness towards the poor and the weak.”
Thank you for your comments, Suzy. If you want to know more about the church, we have a great resource called the Catholic Catechism which is deeply biblical and easily read.
Blessings and prayers.”
The writer is a missionary priest from the Archdiocese of Anchorage, Alaska, who serves as pastor of the Church of the Nativity in Magadan, Russia.”
http://www.catholicanchor.org/forum/catholic-teachings-biblical/?utm_source=Feb.+16%2C+2015&utm_campaign=Jan.+3&utm_medium=email





miercuri, 18 februarie 2015

Maslenita, Saptamana Lactatelor 16 – 22 Februarie 2015, Saptamana blinelelor, clãtitelor, Rusia

Maslenita, Saptamana Lactatelor 16 – 22 Februarie 2015, Saptamana blinelelor, clãtitelor, Rusia


" [ In Saptamana Lactetelor, numita MASLENITA ] Blinelele constituie felul principal de mancare si simbolul Maslenitei. Se mananca in fiecare zi incepand de luni, dar in special de joi pana duminica. Traditia tigãii cu blinele exista deja in vechea ( stravechea ) Rus, la epoca in care erau venerate inca zeitatile ( divinitatile ) pagane. I se cerea intr-adevar lui Iarilo, zeul soarelui, sa alunge iarna, si blinelele rotunde si aurite amintesc soarele verii.
Potrivit traditiei, fiecare stapana a casei trebuia sa aiba propria sa retetã pentru pregatirea blinelelor, transmisa din generatie in generatie intre femeile din familie. Ele foloseau in mod obisnuit ingrediente precum grâul cârnãu [ in franceza froment inseamna grâu tandru, "Triticum vulgare" ], hrisca, ovãzul si fãina de porumb, umplând blinelele cu grãunte de hriscã sau de gris, cu cartofi, cu dovleac [ dovleci ], cu mere sau cu smântânã."
"Le blini constitue le plat principal et le symbole de la Maslenitsa. On en mange tous les jours dès le lundi, mais plus particulièrement du jeudi au dimanche. La tradition de la poêle à blinis existait déjà dans l’ancienne Rus, à l’époque où l’on vénérait encore des divinités païennes. On demandait en effet à Iarilo, dieu du soleil, de chasser l’hiver, et les blinis ronds et dorés rappelent le soleil d’été.
Selon la tradition, chaque maîtresse de maison devait avoir sa propre recette pour la préparation des blinis, transmise de génération en génération entre les femmes de la famille. Elles utilisaient habituellement comme ingrédients du froment, du sarrasin, de l’avoine et de la farine de maïs, et remplissaient les blinis de graines de sarrasin ou de semoule, de pommes de terre, de courges, de pommes ou de crème fraiche."
http://fr.rbth.com/art/2013/03/11/histoire_et_traditions_de_la_maslenitsa_22349.html

In Rusia : Saptamana Lactatelor, sarbatoare ( pagana ) care a supravietuit 70 de ani de comunism si este numitã "MASLENITZA".
Anul acesta incepe la 16 Februarie 2015 si in acest timp se mananca blinî , (un fel de) clãtite, care fiind rotunde si stralucitoare simbolizeaza Soarele.
"Maslenita" simbolizeaza plecarea iernii, care este certata, este confectionata o mascota in chip de femeie, care ulterior este spanzurata, dupa ce mai intai este certata, sau se spun glume in preajma ei, apoi este arsa. Simbolizeaza plecarea iernii si venirea primaverii ( "clatitele' numite blinî ).
In limba franceza au scris ( pentru ca nu au altfel cum ) "blini", insa in dictionarul rus-român acest substantiv este scris "blinî" si este tradus in româneste prin "BLINELE" ( substantiv feminin plural ).
De remarcat este ca "blinciki" inseamna “clatite".


blini = blinî, iar in pronuntie accentul cade pe litera "î", pe ultima literã. = blinele ( in limba romana )
blinciki = clãtite

Blini = Blinî = blinele ( in româneste ) potrivit "Mic DICTIONAR RUS-ROMAN Cuprinzand 9000 de cuvinte Alcatuit de A. SADETKI, Editia a patra, revazuta si completata, Editura "ENCICLOPEDIA SOVIETICA", Moscova, 1964, si la fel scrie si in limba rusã pe o alta pagina, pe coperta din spate este scris pretul : 36 Kop. = 36 de Kopeici.

"" [ In Saptamana Lactetelor, numita MASLENITA ] Blinelele constituie felul principal de mancare si simbolul Maslenitei. Se mananca in fiecare zi incepand de luni, dar in special de joi pana duminica. Traditia tigãii cu blinele exista deja in vechea ( stravechea ) Rus, la epoca in care erau venerate inca zeitatile ( divinitatile ) pagane. I se cerea intr-adevar lui Iarilo, zeul soarelui, sa alunge iarna, si blinelele rotunde si aurite amintesc soarele verii.
Potrivit traditiei, fiecare stapana a casei trebuia sa aiba propria sa retetã pentru pregatirea blinelelor, transmisa din generatie in generatie intre femeile din familie. Ele foloseau in mod obisnuit ingrediente precum grâul cârnãu [ in franceza froment inseamna grâu tandru, "Triticum vulgare" ], hrisca, ovãzul si fãina de porumb, umplând blinelele cu grãunte de hriscã sau de gris, cu cartofi, cu dovleac [ dovleci ], cu mere sau cu smântânã."

"À l’époque de la Rus, il était de coutume de ne pas manger le premier blini pour le donner aux plus démunis afin de rendre hommage aux défunts ou pour le poser sur la fenêtre. On les mangeait avec de la smetana (crème fraîche aigre et épaisse), des œufs, du caviar et d’autres bons ingrédients du matin au soir, entre les repas.
La population russe a attribué plusieurs qualificatifs à la semaine de la Maslenitsa : sincère, abondante, joyeuse, « boyarde Maslenitsa », « Dames Maslenitsa », etc. Chaque jour de cette semaine possède également son propre nom, lié aux événements qui l’entourent."

"In epoca Rus [ Rusiei ], se obisnuia sã nu se mãnânce prima dintre blinele pentru a o dãrui celor mai lipsiti, pentru a-i saluta [ a le aduce omagiu ] pe rãposati [ pe defuncti ], sau pentru a o aseza pe fereastrã. [ Blinelele ] se mâncau cu smântânã acrã si groasã ( numitã "smetana" ), cu ouã, caviar ( icre negre ) si alte ingrediente bune, de dimineata pana seara, intre mese.
Populatia rusã a atribuit mai multe calificative saptamanii Maslenitei [ precum sunt ] : sincerã, abundentã, veselã, "boieroaica Maslenita", "Doamne(le) Maslenita", etc. Fiecare zi a acestei saptamani posedã de asemenea propriul sãu nume ( propria sa denumire ), legat de evenimentele care o inconjoarã."

"Le dimanche précédant la Maslenitsa, la tradition veut que l’on rende visite aux proches, amis ou voisins, et qu’on les invite en retour. Comme il est interdit de manger de la viande durant la Maslenitsa, les beaux-pères invitent leur gendre « à finir la viande » le dernier dimanche avant la fête, également appelé « dimanche de la viande ».
Le lundi sert à l’« accueil » de la fête. Durant cette journée, on confectionne des toboggans de glace et les enfants préparent la mascotte de paille de la Maslenitsa et son costume pendant la matinée, avant de la transporter tous ensemble dans les rues. Des balançoires et tables remplies de sucreries sont également prévues."

"Duminica care precedã Maslenita, traditia vrea sã se meargã în vizitã la cei apropiati, prieteni sau vecini, si sã fie invitati la rândul lor. Intrucat este interzis de a se mânca carne in perioada Maslenitei, socrii îsi invitã ginerii "sa termine carnea" in ultima duminicã de dinainte de sarbatoare, care se numeste si "duminica cãrnii".
Lunea serveste la "intampinarea" sarbatorii. De-a lungul acestei zile sunt confectionate tobogane din gheatã si copiii pregãtesc mascota din paie a Maslenitei si costumul sãu, în timpul diminetii, înainte de a o transporta cu totii pe strazi. Balansoare si mese pline ( umplute ) cu dulciuri sunt de asemenea prevazute."

"Martea este ziua "jocurilor". Ea marcheaza inceputul distractiilor. Inca de dimineatã, domnisoarele si tinerii alunecã pe tobogane din gheatã si mananca blinele, in timp ce tinerii si tinerele isi cautã perechea ( chiar daca casatoriile nu au loc decat dupa Paste ).
Miercurea este ziua dulciurilor. Blinelele constituie, evident, felul principal. A treia zi a Maslenitei se obisnuieste de asemenea sa fie invitati ginerii."
"Le mardi est le jour des « jeux ». Il marque le début des divertissements . Dès le matin, les demoiselles et les jeunes glissent sur des toboggans en glace et mangent des blinis, pendant que les jeunes hommes et femmes cherchent chaussure à leur pied (même si les mariages n’ont lieu qu’après Pâques).
Le mercredi est le jour des gourmandises. Les blinis constituent évidemment le mets principal. Le troisième jour de la Maslenitsa, il est aussi de coutume d’inviter les gendres."

"Joia este dedicatã amuzamentului. Pentru a ajuta soarele sã alunge iarna, se organizeaza plimbari pe cal "urmând soarele", adicã rotindu-se ( invartindu-se, dand ocol ) in jurul satului in sensul acelor unui ceas. In aceasta zi, cel mai important pentru barbati este de a apãra si de a cuceri cetatea înzãpezitã.
Serile de Vineri sunt consacrate soacrelor, ginerele trebuind el insusi sa le ofere blinele socrilor sãi.
Sambata asistãm la "sezãtorile ( serile ) cumnatelor". Ele le fac intr-adevar o vizita tuturor apropiatilor lor, care le intampina cu blinele."
"Le jeudi est dédié à l’amusement. Afin d’aider le soleil à chasser l’hiver, on organise des promenades à cheval en « suivant le soleil », c’est-à-dire en tournant autour du village dans le sens des aiguilles d’une montre. Ce jour-là, le plus important pour les hommes est de défendre et de s’emparer de la cité enneigée.
Les soirées du vendredi sont consacrées aux belles-mères, le gendre devant lui-même offrir des blinis à ses beaux-parents.
Le samedi, on assiste aux « veillées des belles-sœurs ». Elles rendent en effet visite à tous leurs proches qui les accueillent avec des blinis."

"Duminica care încheie festivitãtile este "ziua iertãrii", cãci ne cerem scuze apropiatilor si prietenilor pentru greselile comise, înainte de a cânta si dansa în voie bunã, in timp ce ne luãm la revedere de la marea Maslenita.
In aceasta zi este arsã mascota în focul cel mare, simbol al plecãrii iernii.
[ Mascota ] Este mai intai spanzurata deasupra flacarilor si este salutatã cu glume, cantece si dansuri, inainte de a certa iarna pentru gerurile ( ingheturile ) sale si foametea ( lipsurile sale, saracia ) sa si de a-i multumi pentru momentele vesele.
Apoi, mascota este arsã sub strigãtele de veselie si cântece. O datã iarna consumatã, sarbatoarea Maslenitei se incheie printr-un ultim exercitiu de agilitate : tinerii sar peste foc." 
"Le dimanche, qui conclut les festivités, est le « jour du pardon » car on s’excuse auprès des proches et des amis pour les erreurs commises avant de chanter et de danser dans la bonne humeur, tout en disant au revoir à la grande Maslenitsa.
Ce jour-là, on brûle la mascotte dans le grand feu, symbole du départ de l’hiver. On la pend d’abord au-dessus des flammes et on la salue avec des blagues, des chansons et des danses, avant de gronder l’hiver pour ses gelées et sa disette et de la remercier pour ses moments joyeux.
Ensuite, la mascotte est brûlée sous les cris de joie et les chants. Une fois l’hiver consumé, la fête de la Maslenitsa se termine par un dernier exercice d’agilité : les jeunes sautent au-dessus du feu."

"Lasã locul deci Postului [ Pastelui ] care începe lunea purã, consideratã ca fiind ziua purificãrii ( spalarii ) pãcatelor si caracterizatã prin mese usoare. In Lunea purã ne spãlãm in general in bãile rusesti, in timp ce femeile curãtã vesela [ vasele ] de grãsime si de resturi.
Multe farse, povesti pentru a amuza, glume, cântece, expresii si proverbe tipic rusesti sunt asociate cu Maslenita, ca, de exemplu : "nu este o viatã ci o Maslenita", "Maslenita uneste, banul desparte", "dacã nu rãmâne nimic de la Maslenita pentru pisicã, aceasta inseamnã cã Pastele începe"...
"
"Place donc au Carême qui commence le lundi pur, considéré comme le jour de la purification des péchés et caractérisé par des repas légers. Le lundi pur, on se lave généralement dans les bains russes, alors que les femmes nettoient la vaisselle de la graisse et des restes.
Beaucoup de blagues, de plaisanteries, de chansons, d’expressions et de proverbes typiquement russes sont associés à la Maslenitsa comme par exemple : « ce n’est pas une vie mais une Maslenitsa », « la Maslenitsa rassemble, l’argent sépare », « s’il ne reste rien de la Maslenitsa pour la chat, cela signifie que le Carême commence »..."

Vladimir Putin
"S Maslenitei, druzia " - La clãtite înainte ...
"С МАСЛЕНИЦЕЙ, ДРУЗЬЯ!!!
Идет
сырная седмица (масленичная неделя)!
Готовимся
к Великому посту.
Он
начинается 23 февраля
FROM THERE, FRIENDS!!!
Is cheese week (the Pancake week)!
Preparing for lent.
It begins February 23
Translated by Bing”

"Что мешает Вам быть счастливым?
That prevents you from being happy?
Translated by Bing"
Что мешает Вам быть счастливым?
See Translation
https://www.facebook.com/pages/Vladimir-Putin/433141053452263?fref=photo

Vladimir Putin's Maslenita photo
on Vladimir Putin Facebook page,
Russian blinciki/blinele/blini/clatite/crêpes



Sursa :
https://www.facebook.com/pages/Vladimir-Putin/433141053452263?fref=photo
http://fr.rbth.com/art/2013/03/11/histoire_et_traditions_de_la_maslenitsa_22349.html
http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Semaine-des-Laitages-Maslenitsa_a3601.html?utm_content=buffercb199&utm_medium=social&utm_source=facebook.com&utm_campaign=buffer
https://www.facebook.com/oliviamaria.marcov ( pentru traducere )


duminică, 15 februarie 2015

Le lépreux purifié, La méditation du jour, The Meditation of the day, Catholique.org, Sunday, February 15th, 2015

Le lépreux purifié, La méditation du jour, The Meditation of the day, Catholique.org, Sunday, February 15th, 2015



Objet :
Méditation quotidienne: Le lépreux purifié
De :
mq_catholiq@medit.catholique.org (mq_catholiq@medit.catholique.org)
À :
Olivia Marcov;
Date :
Dimanche 15 février 2015 4h05

Le lépreux purifié

1ère lecture, Lv (Lévitique) 13, 1-2.45-46

Le Seigneur dit à Moïse et à son frère Aaron : « Quand un homme aura sur la peau une tumeur, une inflammation ou une tache, qui soit une marque de lèpre, on l'amènera au prêtre Aaron ou à l'un des prêtres ses fils. Le lépreux atteint de cette plaie portera des vêtements déchirés et les cheveux en désordre, il se couvrira le haut du visage jusqu'aux lèvres, et il criera : 'Impur ! Impur !' Tant qu'il gardera cette plaie, il sera impur. C'est pourquoi il habitera à l'écart, sa demeure sera hors du camp. »

Psaume, Ps 101 (102), 2-6.13.20-21

Seigneur, entends ma prière : que mon cri parvienne jusqu'à toi ! Ne me cache pas ton visage le jour où je suis en détresse ! Le jour où j'appelle, écoute-moi ; viens vite, réponds-moi ! Mes jours s'en vont en fumée, mes os comme un brasier sont en feu ; mon cœur se dessèche comme l'herbe fauchée, j'oublie de manger mon pain ; à force de crier ma plainte, ma peau colle à mes os. Mais toi, Seigneur, tu es là pour toujours ; d'âge en âge on fera mémoire de toi. « Des hauteurs, son sanctuaire, le Seigneur s'est penché ; du ciel, il regarde la terre pour entendre la plainte des captifs et libérer ceux qui devaient mourir. »

2ème lecture, 1 Co 10, 31-33 ; 11, 1

Frères, tout ce que vous faites : manger, boire, ou n'importe quoi d'autre, faites-le pour la gloire de Dieu. Ne soyez un obstacle pour personne, ni pour les Juifs, ni pour les païens, ni pour l'Église de Dieu. Faites comme moi : en toutes circonstances je tâche de m'adapter à tout le monde ; je ne cherche pas mon intérêt personnel, mais celui de la multitude des hommes, pour qu'ils soient sauvés. Prenez-moi pour modèle ; mon modèle à moi, c'est le Christ.

Evangile selon St Marc, chapitre 1, 40-45

Un lépreux vient auprès de lui ; il le supplie et, tombant à ses genoux, lui dit : « Si tu le veux, tu peux me purifier. »
Saisi de compassion, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois purifié. »
À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié.
Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt en lui disant : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre, et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi : cela sera pour les gens un témoignage. »
Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais restait à l’écart, dans des endroits déserts. De partout cependant on venait à lui.

Prières
Prière d'introduction
Je viens vers toi, Jésus, toi qui es venu vers moi. Loué sois-tu, Parole vivante, qui guéris nos blessures et nous remplis d’amour.

Demande
Accorde-moi la grâce, Seigneur Jésus, d'aimer davantage et d'ainsi guérir les lèpres de mon cœur.

Points de réflexion

1. Dès les premiers jours de sa mission, Jésus guérit les malades. Il a pitié de nos infirmités. Le ministère public de Jésus ne commence et ne s’épuise pas à nous faire la morale. Nous savons très bien, devant un « homme » de son calibre, irréprochable depuis le début, source de toute sainteté (Dieu fait homme), que nous devons nous convertir. Et ce qui nous met en marche n’est pas un discours, mais l’œuvre de son amour. Voilà en quoi consiste le Royaume qu’il annonce : Dieu a eu pitié de nos misères et de nos peines physiques, morales et spirituelles et il intervient. Au lieu de donner de bons conseils, Il vient nous guérir.

2. L’action de Jésus n’a pas pour objet de se donner en spectacle, de façon à ce qu’elle fasse le scoop dans les palais, dans les temples ou sur les places publiques. Elle veut être discrète et, de cette manière, efficace. « Le bruit fait peu de bien et le bien ne fait pas de bruit » disait saint François de Sales. Que son action soit une affaire entre celui qui en bénéficie et Dieu et qu’elle ne soit connue que par ses prêtres, institués pour faire le pont entre les deux, telle est la volonté expresse du Christ. Au prêtre ont été confiés le discernement et l’autorité. Mais avant tout, Jésus veut montrer l’authenticité de son autorité pour que son projet soit reconnu, avec évidence, comme venant de Dieu. La lèpre, à l’époque, était une maladie incurable ; elle consistait en la pourriture de la chair, en commençant par les extrémités, pour rejoindre des parties plus centrales du corps et attaquer, finalement, les organes vitaux. Seule la puissance de Dieu pouvait guérir, là où la médecine ne trouvait plus de solution.

3. Ce qui vaut pour la vie du corps, vaut aussi pour la vie de l’âme. Des plaies d’égoïsme et de haine peuvent enclencher la pourriture dans notre comportement et dans nos relations : et si notre conscience, notre discernement ou la capacité d’aimer en sont touchés, ayant perdu toute sensibilité, nous périrons dans la pourriture de notre infirmité spirituelle. C’est pour cela qu’il sera important de rester toujours attentifs et sensibles au mal de nos frères et à ne pas les condamner pour leurs défauts, mais à les accueillir, comme l’a fait Jésus, pour les embaumer de notre amour.
Et soyons attentifs aussi à la possibilité d’en être atteints nous-mêmes, si nous nous séparons de Jésus et de son Église, ou si nous tombons dans le piège du moralisme et le jugement, quelle que soit la tendance ecclésiale-spirituelle ou la couleur politico-religieuse. C’est à Jésus de juger, et son jugement n’est que miséricorde. C’est lui, en définitive, qui nous délivre du mal.

Dialogue avec le Christ
Jésus, si tu veux, tu peux me guérir des mauvaises habitudes, de l'esclavage du péché, de la lèpre dans mon cœur. Guéris-moi, afin que je sache te servir d'un cœur plus généreux et libre.

Résolution
Lecture d'un passage d'épître de saint Paul.

Cette méditation a été écrite par Père Jaroslav de Lobkowicz, LC



miercuri, 4 februarie 2015

Suflete Moarte, Volumul I, Capitolul VIII, Opere Volumul III, de N.V. Gogol, Dead Souls by N.V. Gogol, Part 1, Chapter 8 ( extras/extract )

Suflete Moarte, Volumul I, Capitolul VIII, Opere Volumul III, de N.V. Gogol, Dead Souls by N.V. Gogol, Part 1, Chapter 8 ( extras/extract )

Dead Souls, Part 1, Chapter 8, by N.V. Gogol, in English can be read here :
file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator.NONE1/My%20Documents/Downloads/feedbooks_book_12.pdf

Precizare : Cicikov cumpãrase de la cativa mosieri, tãrani morti, care decedaserã pe mosiile acestora, insa oamenii nu stiau acest lucru


“Cumparaturile lui Cicikov devenirã subiect de discutie.
Prin oras incepurã sa circule vorbe, pareri, judecãti despre avantajele sau dezavantajele cumpararii de tãrani in vederea strãmutãrii.
Dintre comentarii, multe dovedeau o cunoastere desavarsita a subiectului.
“Desigur, spuneau unii, asta asa-i, nici nu incape discutie : pamantul din guberniile sudice e bun si roditor, dar ce se vor face taranii lui Cicikov fara apã ?
Doar pe-acolo nu curge nici un râu.” [...]
Dirigintele postei declarã cã lui Cicikov ii revenea o indatorire sacrã, cã putea deveni, pentru tãranii sãi, un fel de pãrinte si, dupa cum spunea el, putea chiar sa contribuie benefic la cultivarea lor, prilej cu care se exprimã foarte elogios la adresa scolii lui Lancaster* [ *Lancaster, Joseff ( 1778-1838 ) – pedagog englez. Metoda sa consta in faptul ca pedagogul ii invata pe elevii cei mai buni, iar acestia, la randul lor, pe cei mai slabi. ] cu metoda ei de invatamant reciproc.
[...]
Astfel se judeca si se discuta prin oras si multi, indemnati de ingrijorare, ii transmiserã chiar lui Cicikov cateva dintre aceste sfaturi, ii propuserã chiar sa-si ducã taranii sub escortã pana la locul de stramutare. [...]
Toate aceste comentarii si discutii avurã, totusi, cele mai favorabile urmari la care se putea astepta Cicikov, facand sa se raspandeasca zvonul ca ar fi, nici mai mult, nici mai putin, milionar.
Locuitorii orasului, care si fara asta, asa cum am vazut in primul capitol, il indragisera din tot sufletul pe Cicikov, acum, dupa aceste zvonuri, il indragirã si mai din tot sufletul.
[...] Insa incomparabil mai puternicã era impresia ( lucru vrednic de mirare ) pe care Cicikov le-o facuse doamnelor.
Ca sa ne-o explicãm cat de cat, ar trebui sa spunem multe despre doamnele insesi, sa zugravim societatea lor, cum se zice, in culorile vii ale insusirilor lor sufletesti ; dar autorului ii vine foarte greu s-o faca.
Pe de o parte, il retine respectul nemarginit fata de sotiile demnitarilor, iar pe de alta parte... pe de alta parte, e pur si simplu greu.
Doamnele din orasul N.N. erau...nu, nu pot nicidecum, ma cutremur de sfialã.
La doamnele din orasul N.N. cel mai remarcabil era...
Chiar mi se pare ciudat, nu mi se ridicã deloc condeiul, parca ar fi de plumb.
Fie !
Despre caracterul lor, se pare, trebuie sa lasam pe altcineva sa scrie, un artist cu culori mai vii si mai multe pe paletã, noi multumindu-ne doar sa spunem vreo doua cuvinte despre infatisarea lor si despre amanuntele de suprafatã.
Doamnele din orasul N.N. erau ceea ce se cheamã prezentabile, si in aceasta privintã puteau fi date drept pildã si altora.
Cat despre felul cum se purtau, cum respectau bon-ton-ul, eticheta, o multime de rânduieli ale bunei-cuviinte, cum puneau mare pret pe modã, pana in cele mai mici amanunte ale sale, ei bine, in aceasta privinta, ele le eclipsau pana si pe doamnele din Petersburg sau Moscova.
Se imbracau cu mult gust, cutreierau orasul in calesti, dupa cum cereau ultimele pretentii ale modei, iar in partea din spate a echipajului se legãna cate un lacheu cu livreaua plinã de fireturi.
Cartea de vizitã, chiar daca era scrisã pe un doi de treflã sau pe un as de tobã, era un lucru din cale-afarã de important, de-a dreptul sacru.
Din pricina ei, doua doamne, prietene foarte bune si chiar rude, se certaserã iremediabil, intrucat una dintre ele neglijase cumva sa-i faca celeilalte contravizita.
Si, oricat incercasera apoi sotii si rudele sa le impace, nu reusiserã, convingandu-se astfel cã totul este posibil pe lume, cu exceptia unui singur lucru : sa impaci doua doamne care s-au certat din pricina unei contravizite neglijate.
Astfel cã amandoua doamnele ramaseserã intr-o lipsã reciprocã de simpatie, dupa cum se exprima elita orasului.
In ce priveste ocuparea locurilor de cinste, se dezlantuiau, de asemenea, numeroase scene deosebit de tari, care uneori le insuflau sotilor idei cat se poate de cavaleresti si mãrinimoase, legate de obligatia de a-si proteja consoartele.
Desigur, nu se provocau unii pe altii la duel, fiind cu totii functionari civili, in schimb incercau sa-si faca unul altuia mizerii cu orice prilej, ceea ce, dupa cum se stie, adeseori e mai greu de pus la cale decat orice duel.
In domeniul moralitatii, doamnele din orasul N.N. erau severe, patrunse de o nobila indignare fata de toate viciile si ispitele, infierând fara crutare orice slabiciune.
Si, daca printre ele se intampla cate ceva din ceea ce se cheama una-alta, asta se intampla in tainã si nu se dãdea pe fatã nici un semn cã s-ar intampla : nimeni nu era atins in demnitatea lui si insusi sotul era atât de bine pregatit, incat, daca vedea aceastã una-alta sau auzea de ea, rãspundea scurt si cuminte cu proverbul : “Cui ii pasã ce-a facut cumãtra cu cumãtrul ?”.
Mai trebuie sa spunem cã doamnele din orasul N.N., asemenea multora din Petersburg, se distingeau printr-o neobisnuitã discretie si decentã a cuvintelor si expresiilor.
Nu spuneau niciodata : : “mi-am suflat nasul”, “am asudat”, “am scuipat”, ci : “mi-am usurat nasul”, “m-am servit de batistã”.
In nici un caz nu puteau sa spunã : “paharul ãsta sau farfuria asta pute”.
Nu puteau rosti nici macar o aluzie la asa ceva si, in loc de asta, spuneau : “paharul ãsta nu se poartã frumos” sau altceva de felul acesta.
Intru înnobilarea limbii ruse, aproape jumatate dintre cuvinte fuseserã alungate cu totul din vorbire si de aceea era nevoie sa apeleze foarte des la limba franceza ; in schimb, in frantuzeste era altceva : aici erau permise cuvinte mult mai tari decat cele pomenite mai sus.
Asadar, iatã ce se poate spune despre doamnele din orasul N.N., vorbind cat se poate de superficial.
Dar, daca am privi mai in adancime, atunci, desigur, am descoperi multe alte lucruri ; insa e foarte primejdios sa privesti adanc in inimile doamnelor.
Asadar, vom ramane la suprafatã si vom continua.
Pana acum, toate doamnele vorbisera destul de putin despre Cicikov, apreciindu-i, de altfel, plãcuta purtare in societate ; dar, dupa ce se iscã zvonul cã ar fi milionar, i se descoperirã si alte calitati.
De altminteri, doamnele nu urmareau in asta nici un interes ; de vinã era cuvantul “milionar”, numai si numai cuvantul si nu milionarul insusi, caci in felul cum sunã acest cuvant, pe langa sacul cu bani, existã ceva ce-i impresioneazã si pe ticalosi, si pe oamenii asa si-asa, si pe cei cumsecade, cu alte cuvinte, ii impresioneaza pe toti.
Milionarul are avantajul cã poate vedea lichelismul, lichelismul desavarsit, lichelismul in stare purã, neîntemeiat pe nici un calcul : multi stiu prea bine cã nu se vor alege cu nimic de la el si cã n-au nici un drept sa capete ceva, dar vor cãuta negresit sa-i iasã in cale, sa-i zambeasca, sa-si scoatã  palaria in fata lui, sa smulgã cu orice pret o invitatie la masa unde au aflat ei cã milionarul a fost poftit.
Nu s-ar putea spune cã doamnele resimteau aceastã gingasã înclinatie spre lichelism ; totusi, in multe saloane incepu sa se comenteze cã, desigur, Cicikov, chiar daca nu-i rupt din soare, aratã asa cum trebuie sa arate un barbat, cã ar arãta mai rãu daca ar fi un pic mai slab sau mai gras.
Totodata, se rostirã cateva aprecieri, chiar jignitoare, la adresa barbatilor subtirei : cum cã n-ar fi oameni, ci mai curand niste scobitori.
In toaletele doamnelor se ivirã multe adãugiri noi.
Pe strada cu tarabe se iscã mare aglomeratie, ca sa nu spunem imbulzealã : calestile erau atat de multe, incat ai fi zis cã are loc cine stie ce promenadã.
Negustorii se mirarã, vazand cã vreo cateva cupoane de materie, aduse de la iarmaroc si nevandute din pricina pretului, care pãrea mare, isi gasirã cãutare si se vândurã ca painea caldã.
La bisericã, in timpul liturghiei, la poalele uneia dintre dame fu vazut un cerc atat de mare, incat rochia acoperea jumatate din pardoseala bisericii, asa cã un pristav, care era de fatã, le porunci enoriasilor sa se dea deoparte, adica sa stea mai aproape de pridvor, ca nu cumva sa mototoleascã toaleta inaltimii sale.
Uneori, nici Cicikov nu putea sa nu observe atentia deosebitã ce i se acorda.
O datã, intorcandu-se acasã, gasi pe masã o scrisoare si nu putu afla de unde era si cine o adusese ; servitorul birtului ii spuse cã a fost adusã cu porunca sa nu se afle de la cine.
Scrisoarea incepea foarte categoric, si anume : “Nu, trebuie sa-ti scriu !”.
Apoi se spunea cã existã o tainicã afinitate intre douã suflete ; acest adevar era sustinut de cateva puncte ce se întindeau pe aproape o jumatate de rand ; urmau dupa aceea cateva idei, cat se poate de remarcabile prin justetea lor, asa cã, dupa parerea noastra, este aproape necesar sa le reproducem : “Ce-i viata noastra ? O vale in care si-au gasit sãlas amaraciunile. Ce-i lumea ? O turmã de oameni, care n-au simtire.”
Pe urmã, autoarea amintea cã umezeste cu lacrimi randurile scrise de o mamã gingasã, care nu mai e pe lume de douazeci si cinci de ani ; Cicikov era invitat in pustie, sa paraseasca pentru totdeauna orasul in care oamenii, in curtile lor stramte, nu profitã de aer* ; sfarsitul scrisorii vãdea chiar o disperare fara leac si consta din urmatoarele versuri :
Iti vor arãta douã turturele
Trupul meu de-abia rãcit.
Gângurind ti-or spune, cu durere,
Cã-necatã lacrimi ea a murit*.

Ultimul vers schiopãta, dar asta, de altfel, n-avea importantã : epistola era scrisã in spiritul vremii de atunci.
Nu avea semnãturã : nici nume, nici prenume, nici macar luna si ziua.
In post-scriptum se mai spunea doar cã inima lui trebuia s-o ghiceasca pe cea care-i scrie si cã, la balul care urma sa aiba loc a doua zi acasa la guvernator, va fi prezentã si autoarea in carne si oase.
Faptul il intrigã la culme.
Scrisoarea anonimã continea atat de multe lucruri ce-l ispiteau si-i trezeau curiozitatea, incat o mai citi si a doua, si a treia oara si in cele din urmã spuse : “As fi, totusi, curios sa stiu cine-a scris-o !”.
Altfel spus, treburile luasera o intorsatura serioasa ; mai mult de o ora se gandi la asta si, in sfarsit, desfacandu-si mainile si picioarele si aplecandu-si capul , conchise : “Si-i scrisã tare inflori !”.
Se intelege de la sine cã, dupa aceea, scrisoarea fu impaturita si pusã in casetã, in vecinãtatea unui afis si a unei invitatii la nuntã, care de sapte ani zãceau in aceeasi pozitie si in acelasi loc.
Putin mai tarziu i se aduse, intr-adevar, invitatia la balul dat de guvernator, lucru cat se poate de obisnuit in orasele resedintã de gubernie : unde existã un guvernator, sunt si baluri, altfel n-ar exista cuvenita iubire si stimã din partea nobilimii.
Toate celelalte preocupari furã alungate si lãsate baltã in aceeasi clipã, astfel cã totul se concentrã asupra pregatirii pentru bal, caci, intr-adevar, existau multe motive care sa-l stimuleze si sa-l incite.”

Extras din Opere Volumul III, Suflete Moarte, Poem, Volumul I, Capitolul VIII, N.V. GOGOL, Editura Polirom, Iasi, Bucuresti, 2001