Stela Moraru-Pavel, Mihaela-Victoria Munteanu, Olivia-Maria Marcov iunie 2009, USH, Drept

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Petrutu Crãciunas anii 1976 la Marea Mediterana Algeria

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Clasa 9-12 V 1982-1986 in 7 iulie 2006 liceul N Balcescu Bucuresti, Romania

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Clasa 12 V Colegiul National Sf Sava promotia 1986

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Jésus-Christ, Jezu Ufam Tobie, Isuse mã încred in tine

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Iulia Motoc Bucharest Romania CEDO

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Iulia Motoc Patriarhie, Turnul Clopotnita din 1698, 8 septembrie 2013

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Petrutu, prietenul meu din copilaria, Aurora si Tutzu (Petru) Craciunas parintii lui (Algeria)

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Sr Dominique, Renée, Olivia, Corina R., Anca, Victoria si Iudit (Ungaria), Ruxandra, Monica ...

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Petrutu Crãciunas si Stephanie White Mountain

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Sr. Georges, Renée, Marie-Lucie, Suzanne, Octavie, Dominique, RDC Constantine

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Olivia Maria Marcov si Corina Resl Scoala Catolica Doctrina Crestina Constantine

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Scoala Catolica Doctrina Crestina Constantine Algeria 1972 1976

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Mihai Miriunis, Laura Simion, Mihai-Ionut Taciu colegii mei de facultate

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Peter-Jacob Hehn Petrutu's friend Canada

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Prof.dr.Dorel Zugravescu, ing.J.-B.Deloly, Olivia Maria Marcov, prof.dr.Ieronim Mihaila

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Iulia Motoc 15 august 2013

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Laura Simion, colega mea de la Drept, USH, Bucharest

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Prof.dr.NIcolae Marcov ( father ) si prof.Udriste

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Prof.dr.Florin Munteanu si Leon Zagrean

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Prof.dr.Ieronim Mihaila, ing.J.-B.Deloly AIRAMA, Olivia Marcov

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Jesus-Christ

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Tatal meu Nicolae Marcov, Revedere colegi liceu Gh.Sincai, promotia 1959, in 31/oct./2013

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Olivia Maria N. Marcov, august 2006, Bucuresti

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Sorin Tilie, Silviu Marcov, Olivia Maria Marcov, septembrie 2003 Bucuresti

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Olivia Maria Marcov, Alexandra Georgescu, Adrian Pafa, Bianca Eftimie, aug.2009, Bucharest

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Stéphanie Crãciunas Peter Hehn and Stéphanie's cousin, Canada

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Maica Domnului cu pruncul, Rugaciune la aprinderea candelei

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Mission to Magadan Sister Miriam praying the rosary June 24 2014

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The Catholic Parish of the Sacred Heart of Jesus, Constantine Algeria 1972 1976

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Laura Adriana Bucharest Romania July 2009

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Olivia Maria Marcov December 2007 Bucharest Romania Cristi s Birthday

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Olivia Maria Marcov si Laura Gabriela Cristea in Aparatorii Patriei anul IV 2008 2009

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Fr Michael Shields Bronislava s gulag number Anchorage USA 2014

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Liliana Iacob Barna 8 martie 2014 Bucuresti Romania

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Olivia Marcov Liliana Iacob Gratiela Andreescu 20 August 1979 Bucharest Romania

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Liliana Iacob and Gratiela Andreescu Italy Bucharest Romania

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Peter Jacob Hehn Petrutu's friend CANADA

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Mission to Magadan Fr Michael Shields Children Saturday Club April 29 2014

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Professor Nicolae Marcov at the Faculty of Matehmatics str Academiei 14 Bucharest Spiru Haret amph

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Professor Nicolae Marcov Faculty of Mathematics 14 str Academiei sector 3 Bucharest

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Iulia Motoc ORTA ITALY September October 5 2014 Romania

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Iulia Motoc Clasa I 1973 Romania

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Professor Ieronim Mihaila Faculty of Mathematics Str Academiei 14 3rd floor Bucharest 2007

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Olivia Maria Marcov Andrei Dobrescu 12 V 30 Martie 2007 Bucharest Romania

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Iulia Motoc Isla Bella September October 5 2014 Romania

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Olivia Maria Marcov 1968 1969 in Str Sebastian Bucharest Romania la bunica mea Jeana Mardale

Olivia Maria Marcov 1968 1969 in Str Sebastian Bucharest Romania la bunica mea Jeana Mardale

Olivia Maria Marcov JB Deloly AIRAMA July 20 2012 Bucharest Romania

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Olivia Maria Marcov December 1970 School Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov December 1970 School Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov December 1970 Bucharest Romania

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Olivia Maria, Nicolae, Magdalena, Silviu Marcov, Maria, Irina Craciunas in 1980 Bucharest sector 6

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Magdalena Marcov my mother and aunt Stefania Sestocenco Bucharest '60

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Olivia Maria, Silviu Marcov, Irina Craciunas' Birthday May 17 1982 Bucharest Romania

Olivia Maria, Silviu Marcov, Irina Craciunas' Birthday May 17 1982 Bucharest Romania

Olivia Maria, Silviu Marcov, Irina Craciuns'Birthday May 17, 1982, 2 years old, Bucharest

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Olivia Maria Marcov Irina Craciunas Silviu Marcov January 1, 1983 Bucharest

Olivia Maria Marcov Irina Craciunas Silviu Marcov January 1, 1983 Bucharest

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr.Craciunas, Irina's Birthday, May 17, 1985 Bucharest

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr.Craciunas, Irina's Birthday, May 17, 1985 Bucharest

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr., Irina Craciunas' Birthday, May 17, 1985, Bucharest Romania

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr., Irina Craciunas' Birthday, May 17, 1985, Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov in 1969 Bucharest Romania

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Mission to Magadan October 29 2014

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Fr Michael Shields of The Heart of Jesus June 4 2014 Magadan Russia USA

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Fr Michael Shields of The Heart of Jesus Mission to Magadan E News Oct 2014

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The Holy Virgin Mary and the Kremlin Russia December 2014

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Vladimir Vladimirovich Putin FB page Kremlin Ru En Jan 7 2015

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MOSCOW THE CATHEDRAL OF THE IMMACULATE HEART OF MARY ANNA BELOVA

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Jesus, The Holy Mother of God Kazanskia by Irina VESELKINA RUSSIA versta-K.ru

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Vladimir Putin et les enfants orphelins Russie Noel 2014

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God and Baby Jesus Ekaterina and Anton Daineko Belarus

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Liliana Iacob Gratiela Andreescu September 2014 Bucharest Romania

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Gratiela Andreescu Romania Italia

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Liliana Iacob Barna si Carina Barna 5 iulie 2015 Bucharest Romania

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Vladimir Putin Moscow Russia 2015

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Sr Barbara Hojda Polonia Iunie 2015

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Sr Barbara Hojda Les Filles de la Charité Magadan Russia 2015

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Sr Barbara Hojda Les Filles de la Charité Magadan Russia 2015 Pologne

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Fr Michael Shields of The Heart of Jesus April 26 2015 Magadan Russia

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Father Michael Shields of The Heart of Jesus May 21 2015 The Poor Claire Sisters Ireland

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Luminita Marina Raileanu psiholog Bucharest Romania July 4 2015

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Sr Barbara Hojda Magadan Russia 13Iulie 2015

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Vie de Prieres JESUS CHRIST

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Olivia Maria Nicolae MARCOV 3 decembrie 2015

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Vladimir Putin, Moscou, Russie, octobre-décembre 2015

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Irina Vatava Moscalenco la fille de Boris Vatav Ma cousine Chisinau Moldova

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Tania Trahman la petite fille de Boris Vatav Chisinau Moldova

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Natasa la fille aînée de Boris Vatav son mari et Tania Trahman leur fille Chisinau Moldova

Natasa la fille aînée de Boris Vatav son mari et Tania Trahman leur fille Chisinau Moldova

Irina Vatav la fille de Boris Vatav le cousin de mon père de Chisinau Moldova

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Valentina et Boris et Irina Vatav Chisinau Moldova

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Valentina et Boris Vatav le cousin de mon père Chisinau Moldova 2015

Valentina et Boris Vatav le cousin de mon père Chisinau Moldova 2015

Jesus Christ Iisus Hristos

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NOTRE DAME DE LOURDES PRIEZ POUR NOUS

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Olivia Maria Marcov 1 Octombrie 2014 Bucharest Romania

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DUMNEZEU TATAL CERESC SFANT VESNIC VIU ATOTPUTERNIC ATOTTIITORUL

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Olivia Maria MARCOV 5 Ianuarie Janvier 2016 Bucharest Romania

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Le mot de Jesus Christ Le Verbe Dieu Sfinte Dumnezeule Sfinte Tare Sfinte Fara de Moarte

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SFANTUL ARHANGHEL MIHAIL CINE E CA DUMNEZEU NIMENI NU E CA DUMNEZEU SFANT VESNIC VIU ATOTPUTERNIC

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Jesus Misericordia ISUS CRISTOS SI COROANA DE SPINI PATIMILE

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Olivia Marcov Bogdan Buzoianu 31 janvier 1976 CONSTANTINE ALGERIE

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Maica Domnului icoana Sf Ap Luca aici MD Vladimir

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Saint Padre Pio NOS LARMES AU CIEL

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Profesor fizica Ion MANEA Olivia Marcov cl 12 V 1986 Liceul N Balcescu Colegiul Sf SAVA Bucuresti

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Olivia Maria Marcov Icône de la Mère de Dieu Salvatrice et Secours des Affligés Bucarest Romania

Olivia Maria Marcov Icône de la Mère de Dieu Salvatrice et Secours des Affligés  Bucarest Romania

Silviu Marcov mon frère fratele meu Bucarest Romania

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Lycée Balcescu Saint Sava 1986 la classe 12 V Bucarest Roumanie 2016

Lycée Balcescu Saint Sava 1986 la classe 12 V Bucarest Roumanie 2016

Lycée Balcescu Saint Sava 1986 Bucarest Roumanie 2016

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Notification blogspot.com 17 novembre 2016

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Nasterea Domnului La Naissance du Petit Jésus

Nasterea Domnului La Naissance du Petit Jésus

Jésus-Christ

Jésus-Christ

marți, 1 martie 2016

Le Rosaire, wikipedia

Le Rosaire, wikipedia

à lire aussi : www.rosaire-de-marie.fr

http://www.rosaire-de-marie.fr/gloires-de-la-vierge-marie/marie-preserve-de-l-enfer-ceux-qui-l-honorent.htm?utm_source=Une+minute+avec+Marie+%28fr%29&utm_campaign=2f55c7c092-UMM_FR_Q_2016_02_29&utm_medium=email&utm_term=0_a9c0165f22-2f55c7c092-105123817



MARY, page/pagina facebook


http://fr.wikipedia.org/wiki/Rosaire


Le rosaire est le nom d'une prière catholique composée de quatre chapelets d'oraisons. Consacré à Marie, mère de Jésus de Nazareth, il tire son nom du latin ecclésiastique rosarium qui désigne la guirlande de roses dont les représentations de la Vierge sont couronnées.

Historique et étymologie

Au premier millénaire, le « Psautier du Christ » était une prière chrétienne consistant à réciter cent cinquante Notre Père, en référence aux cent cinquante psaumes de la Bible. Pour ne pas perdre le compte, les fidèles utilisaient un collier de cent cinquante grains, nommé « patenôtre », instrument de piété qui est à l'origine des chapelets actuels. Vers le xie siècle, par analogie, le « Psautier de la Vierge » se développa, consistant en une série de cent cinquante Ave.

La dévotion du rosaire était déjà en usage chez lesCisterciens depuis le xiie siècle et s'est développée au xiiie siècle sous l'influence des dominicains. C'est pourquoi de nombreux tableaux de la Vierge du Rosaire présentent celle-ci offrant une rose ou un chapelet à saint Dominique, le fondateur de l'ordre. Les mêmes tableaux lui associent souvent Catherine de Sienne, la plus célèbre des dominicaines. En général, on y montre dans des médaillons ou des cartouches entourant la scène les quinze mystères cités plus haut, la rose étant aussi associée à la Passion du Christ.

Le roi d'Espagne Philippe II pratiquait beaucoup la dévotion du Rosaire, à laquelle il attribuait sa victoire contre les musulmans lors de la bataille de Lépante (1571). À la suite de cette victoire, attribuée à l'intercession de la Vierge, la fête deNotre-Dame de la Victoire fut localement fixée au7 octobre, date anniversaire de la bataille de Lépante. En 1716, Clément XII l'étendit à toute l'église catholique en la fixant le premier dimanche d'octobre et le pape saint Pie X en fixa à nouveau la date au 7 octobre en 1913. Cette fête se nomme à présent « Notre-Dame du Rosaire » depuis 1969 (elle s'appelait auparavant fête du Saint-Rosaire)1.

À partir du xviiie siècle, l'usage de porter des chapelets se perd peu à peu chez les laïques, mais se maintient chez les religieux et les personnes pieuses qui parfois récitent leurs prières (« dire ses patenôtres » ) sur les longs chemin qu’elles font seules ou à pied.
Au xixe siècle, les apparitions de la Vierge à Lourdes (puis au xxe siècle celles de Fátima) renforcent encore cette dévotion, surtout lorsque le mois d'octobre devient le mois du Rosaire, après 1886.

Le pape Jean-Paul II a promu la dévotion au rosaire et, lors de l' Année du Rosaire (octobre 2002 - octobre 2003), a proposé l'ajout des cinq mystères lumineux aux trois séries traditionnelles des mystères joyeux, douloureux et glorieux :

« Afin de donner une consistance nettement plus christologique au Rosaire, il me semble toutefois qu'un ajout serait opportun; tout en le laissant à la libre appréciation des personnes et des communautés, cela pourrait permettre de prendre en compte également les mystères de la vie publique du Christ entre le Baptême et la Passion. Car c'est dans l'espace de ces mystères que nous contemplons des aspects importants de la personne du Christ en tant que révélateur définitif de Dieu. Proclamé Fils bien-aimé du Père lors du Baptême dans le Jourdain, il est Celui qui annonce la venue du Royaume, en témoigne par ses œuvres, en proclame les exigences. C'est tout au long des années de sa vie publique que le mystère du Christ se révèle à un titre spécial comme mystère de lumière : « Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde (Jn 9,5) » »

(Lettre Apostolique Rosarium Virginis Mariae). »

Selon la tradition, c'est saint Dominique qui a reçu le Rosaire des mains de la Vierge Marie2.
Historiquement, la dévotion au Rosaire est constatée à partir du xiiie siècle, les Frères convers et les religieuses ne sachant pas lire ni écrire prirent l'habitude de témoigner de leur dévotion en récitant trois groupes de Pater et d' Ave comme dans les Psaumes. « Le rosaire, c'est la liturgie du pauvre » a écrit Sylvie Germain dans "Songes du Temps". Saluer Marie 50 fois, c'était lui offrir une couronne de fleurs, c'est-à-dire un "petit chapeau", un "chapelet". Le mot "rosaire", quant à lui, désignait au Moyen Âge une collection de textes sacrés.
Ainsi l'ordre des Prêcheurs (ou dominicains) répandit-il son usage qui consiste en un exercice de méditation simple sur les épisodes importants de la vie de Jésus-Christ au travers du regard marial.
La pratique du rosaire a été très populaire au point qu'une fête Notre-Dame du Rosaire a été instaurée le 7 octobre dans le calendrier liturgique catholique à l'initiative du pape dominicainPie V en 1571, au lendemain de la bataille de Lépante, avant que le mois d'octobre entier ne lui soit ensuite consacré en 1886 par Léon XIII3.


Les Louanges de la Vierge


Le rosaire vient du « Psautier de la Vierge Marie » (Alain de la Roche) qui est un recueil de Psaumes4. Comme le dit saint Bernard: « Il n'est pas de doute que toutes les louanges que nous adressons à la Mère de Dieu ne s'appliquent aussi bien à son Fils ; et réciproquement, lorsque nous rendons hommage au Fils, nous ne perdons pas de vue la gloire de la Mère. Si, d'après Salomon : "un fils sage est la gloire de son père" (Pr,10,1), il est plus glorieux encore d'être la mère de la Sagesse »5Saint Bonaventure a aussi écrit des Louanges de la Vierge et un Psautier (petit et grand psautier) c'est-à-dire un Livre des Heures qui est également un recueil de louanges adressées à la Vierge ; mais ce n'était pas encore le rosaire, destiné à remplacer la lecture du psautier de cent-cinquante Psaumes ou des cent-cinquante Pater Noster par cent-cinquante Ave Maria. Saint Bernard a aussi écrit des sermons sur les Mystères qui peuvent être à l'origine de la méditation des Mystères du Rosaire6. Les Louanges de la Vierge sont aussi contenues dans les Litanies de Lorette, celle de la Rose Mystique, Rosa Mystica est très connue : mais ce mot de Rosarium (Champ de roses) était déjà utilisé au xve siècle ; toujours est-il qu'entre les fleurs, c'est la rose vermeille , Reine des Fleurs qui a donné son nom au Rosaire7.

Le chapelet catholique

Le chapelet utilisé est un collier composé de cinq dizaines de petits grains appelés Ave, précédées chacune d'un grain plus gros appelé Pater. Partant de l'un des grains plus gros, une branche terminale comporte trois petits grains (Ave), un gros (Pater) et un crucifix. Les appellations Ave et Patercorrespondent au premier mot de la version latine des prières récitées.

Les prières récitées dans un chapelet sont :
Sur la croix : le Credo.
Sur les gros grains : le Notre Père (Pater Noster).
Sur les petits grains : le Je vous salue Marie (Ave Maria).
À la fin d'une dizaine : le Gloria Patri (Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto, sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen.) : Gloire au Père, au Fils et au Saint Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.
Un rosaire de quinze dizaines consiste à dire trois chapelets, un chapelet consiste en cinqdizaines, et une dizaine consiste en un Pater, dix Ave et un Gloria.

Approche spirituelle du rosaire

Le rosaire est avant tout une école d'oraison et de contemplation, ce qui implique qu'il soit pratiqué régulièrement. La manière de le réciter a été décrite par Louis-Marie Grignion de Montfort dans Le Secret admirable du Très Saint Rosaire pour se convertir et se sauver. « Il faut que la personne qui récite le saint Rosaire soit en état de grâce ou du moins dans la résolution de sortir de son péché, parce que toute la théologie nous enseigne que les bonnes œuvres et les prières faites en péché mortel, sont des œuvres mortes » (§117).
« La confrérie du Rosaire ordinaire n'exige qu'on le récite qu'une fois par semaine. Celle du Rosaire perpétuel qu'une fois par an, mais celle du Rosaire quotidien demande qu'on le dise tous les jours tout entier, c'est-à-dire 150 Ave Maria » (§21).
Le rosaire ne se réduit pas à la récitation, ce que Grignon de Montfort appelle l'oraison vocale(§9). Le rosaire doit éviter toute distraction volontaire (mais « Vous ne pouvez pas, à la vérité, réciter votre Rosaire sans avoir quelques distractions involontaires » - 120) et s'accompagner d'une oraison mentale:
« Le Rosaire renferme deux choses, savoir: l'oraison mentale et l'oraison vocale. L'oraison mentale du saint Rosaire n'est autre que la méditation des principaux mystères de la vie, de la mort et de la gloire de Jésus-Christ et de sa très sainte Mère. L'oraison vocale du Rosaire consiste à dire quinze dizaines d'Ave Maria précédées par un Pater pendant qu'on médite et qu'on contemple les quinze vertus principales que Jésus et Marie ont pratiquées dans les quinze mystères du saint Rosaire. »
Chaque mystère est une source de méditation possible : « Saint Dominique a partagé la vie de Jésus-Christ et de la sainte Vierge en quinze mystères, qui nous représentent leurs vertus et leurs principales actions comme quinze tableaux dont les traits doivent nous servir de règle et d'exemple pour la conduite de notre vie. » (61) C'est la méditation et la contemplation des mystères qui apportent les fruits du rosaire: « Cette méditation des mystères de la vie et de la mort de Notre-Seigneur Jésus-Christ est, pour tous ceux qui en font usage, la source des fruits les plus merveilleux. » (75)
Pour Grignon de Montfort, la prière commence par une invocation silencieuse au Saint-Esprit(§126), puis la contemplation du mystère et la demande de son fruit :
« Après avoir invoqué le Saint-Esprit, pour bien réciter votre Rosaire, mettez-vous un moment en la présence de Dieu et faites les offrandes des dizaines, comme vous verrez ci-après. Avant de commencer la dizaine, arrêtez-vous un moment, plus ou moins, selon votre loisir, pour considérer le mystère que vous célébrez par la dizaine et demandez toujours, par ce mystère et l'intercession de la sainte Vierge, une des vertus qui éclatent le plus dans ce mystère ou dont vous aurez le plus de besoin. »

Les mystères du rosaire et ses fruits   

Le rosaire ne se limite pas à la récitation des prières qui le composent. En récitant chaque dizaine du rosaire, il convient de méditer sur unmystère (soit de la vie de Jésus, soit de celle de Marie). Comme l'a souligné le pape Jean-Paul II, l'objectif du rosaire est avant tout de« contempler avec Marie le visage du Christ ». Cette contemplation fait appel à l'imagination, ce qu'Ignace de Loyola appelle une « composition de lieu » : il s'agit de reconstituer dans son imagination et de voir en esprit tel ou tel évènement de la vie de Jésus de Nazareth. Chaque dizaine est l'occasion de méditer un mystère particulier, pour prier d'en obtenir le fruit spirituel.
On reconnait traditionnellement quinze mystères divisés en trois catégories : les mystères joyeux, les mystères douloureux, et les mystères glorieux. Chaque catégorie comprend cinq mystères, correspondant aux cinq dizaines du chapelet. Ceci permet de réciter une fois en entier le chapelet pour chaque catégorie de mystère, et trois fois le chapelet pour faire tous les mystères - soit un rosaire entier, composé de 15 dizaines, ou 150 prières (150 étant le nombre des psaumes).
On recommande aux fidèles de prier chaque jour une fois le chapelet : soit un tiers du rosaire. À chaque catégorie de mystère sont associés deux jours de la semaine, le dimanche faisant exception. En six jours on prierait deux fois le rosaire, et le dimanche, on prierait encore une catégorie de mystère, suivant le calendrier. D'ailleurs, les autres jours de méditation peuvent aussi être modifiés en fonction du calendrier (par exemple, méditer les mystères glorieux les jours de fête et les mystère joyeux la veille).
Le pape Jean-Paul II a proposé une nouvelle catégorie de mystère, appelée « mystères lumineux », pour faciliter l'accord œcuménique. Les mystères lumineux consistent en des épisodes de la vie évangélique de Jésus en vue d'intégrer les préoccupations des églises réformées Protestants qui voient dans les mystères traditionnels un accent trop marqué sur la naissance ou la Passion du Christ à l'exclusion de son message. L'Église catholique recommande de prier les mystères lumineux le Jeudi.

Motivation de la récitation du rosaire

Pour aller vers Jésus-Christ et le rencontrer. Marie est appelée chez les catholiques Médiatrice universelle : on ne peut aller à Dieu que par Jésus, mais étant la mère du Sauveur, on ne peut se pénétrer des attitudes spirituelles et humaines de celui-ci qu'en se pénétrant du modèle de Marie. Chacun est rempli de la pensée de Dieu par elle8.
Pour louer la Vierge. Le recueil des Psaumes a pour titre, en hébreu, Tehillim(louanges)9. Le Psautier de la Vierge est donc un ensemble de louanges destinées à Marie (voir aussi Litanies de Lorette).
Pour prier Marie (intercession de la Vierge : Marie exauce beaucoup de prières, car Dieu lui accorde tout comme le roi Assuerus à Esther dans le livre d'Esther, parce qu'elle est sa Mère (Concile d'Ephèse10).
Elle seule fut préservée de la faute originelle : Son Coeur est immaculé est comme une source, un puits ou une fontaine, où chacun vient puiser les grâces. Marie est appeléeFons de pitié, source de grâce par François Villon. La Vierge Marie pour les catholiques est la Mère de tous les hommes, c'est-à-dire du genre humain. La Mater Omnium ou Vierge du Manteau et de Miséricorde, Refuge des Pécheurs, Santé des Malades et des Infirmes (Litanie de Lorette). Elle est aussi appelée Portière du Ciel ou Porte du Ciel dans la tradition catholique et orthodoxe.
Pour méditer l'Évangile: le rosaire en est un résumé.
Pour vaincre le diable: dans la tradition chrétienne, c'est le serpent qui a causé la chute d'Adam et Eve dans la Genèse. Marie, la nouvelle Éve, donne quant à elle naissance à un enfant mâle Jésus- Christ qui sauve le genre humain. Ipsa conteret caput tuum. Le rosaire serait le marteau le plus efficace pour cela (L-M. de Monfort). C'est le grand signe dans le Ciel vu par saint Jean à l'île de Patmos. En conséquence on disait jadis une « petite couronne » pour une prière de douze ave et trois pater correspondant aux douze étoiles de la Vierge Marie, telle qu'elle est décrite dans l'Apocalypse de saint Jean.

Manière de réciter un chapelet ou le rosaire

En ouverture, on récite sur la croix le Credo, puis en suivant les grains de l'appendice : un Pater, trois Ave Maria, et enfin un Gloria Patri. On arrive alors sur le grain du Pater qui fait la fermeture du collier.

Avant chaque dizaine, on médite un court instant sur le mystère qui va être prié. On peut s'aider pour prier de la formule inspirée de Saint Louis-Marie Grignion de Montfort :
« Nous vous offrons, Seigneur Jésus, cette (première) dizaine, en l'honneur de (l'annonciation), et nous vous demandons, par ce mystère et par l'intercession de votre Très Sainte Mère, la grâce (de l'humilité). »
On récite ensuite la dizaine : un Pater, dix Ave Maria, et un Gloria Patri en conclusion. À la fin de la dizaine, on peut ajouter avant une courte pause de méditation :
« Grâce de (l'Annonciation), descendez en nos âmes. »
Puis on passe à la dizaine suivante.
On se contente souvent de nos jours d'une seule série de cinq mystères, ce qui représente un tour de chapelet, et de l'ordre de vingt minutes de prière. Le rosaire comprenait traditionnellement trois séries de mystères, soit trois tours de chapelets et une heure de prière ; mais il a été étendu à quatre séries de mystères par le pape Jean-Paul II, qui y a ajouté les mystères lumineux (et donc vingt minutes de prières supplémentaires).
À la fin du rosaire, on conclut par une prière mariale qui peut par exemple être le Salve Regina.

La clausule

Insérée dans le Je vous salue Marie, entre « Jésus » et « le fruit de vos entrailles », on peut réciter une clausule.
« La clausule, qui s'harmonise bien avec le caractère répétitif et méditatif du Rosaire, est constituée de quelques mots qui suivent le nom de Jésus, et ont un rapport avec le mystère énoncé. Une clausule appropriée, permanente pour chaque dizaine, brève dans son énoncé et fidèle à la Sainte Écriture et à la Liturgie, peut constituer une aide de qualité en vue de la prière éditée du saint Rosaire. »11
Des clausules et les grâces associées à chaque mystère sont données dans les articles détaillés (cités ci-dessus).

Voir
Article détaillé : Historique du Rosaire.

Anecdotes      

Anecdotes tirées du dico Le Bas :
Les chapelets étaient portés pendus à la ceinture. Simples chez les religieux, alors que « ceux des personnes du monde étaient d'or, d'argent, de corail, de perles, de jais, etc., ce que le prédicateur Olivier Maillard censurait amèrement, comme chose de luxe bien plus que de dévotion. Les prostituées portaient elles-mêmes des chapelets de prix, que les agents du prévôt de Paris ne manquaient pas de leur saisir, avec les ceintures auxquelles ils étaient suspendus, quand celles-ci étaient dorées, argentées ou brodées, en infraction aux ordonnances ». En 1450, on saisit ainsi sur une « femme publique d'extraction noble » un « Pater noster (un chapelet) en corail » avec un « Agnus Dei d'argent » et « des heures à femme »
Henri III et ses mignons, afin de prouver ostensiblement leur attachement à la « véritable doctrine », portaient à la ceinture des chapelets ornés de petites têtes de mort sculptées en ivoire. (On appelle ce type de grains de rosaire Memento mori)
Le dimanche 26 septembre 1621, « des protestants qui revenaient de Charenton, où ils avaient été assister au prêche, furent assaillis, sous prétexte de religion, par une troupe de vagabonds et de voleurs armés, qui, dépouillant violemment les hommes de leurs manteaux, sous prétexte de s'assurer s'ils portaient des chapelets et étaient catholiques, leur enlevaient leurs bourses ».
La même année, un nommé Fontenay, pendant une guerre contre les protestants, proposa à Louis XIII un moyen infaillible, selon lui, de prendre les places de la Rochelle et Montauban, que ceux-ci possédaient. Ce moyen consistait à affilier toute l'armée royale à la confrérie du Rosaire, à obliger chaque officier et chaque soldat de porter un chapelet bénit par un religieux jacobin, et d'en réciter les prières. L'auteur de cette belle invention, dont jamais général d'armée ne s'était avisé jusque - là , voulait que les chapelets des officiers fussent plus riches que ceux des soldats ; à tout seigneur, tout honneur;
« il seroit à propos, disait-il, que Votre Majesté fît donner à chaque soldat un chapelet de deux sous, enfilé de fil ciré ou de corde à boyau ; et aux chefs et qualifiés, Votre Majesté en donneroit de sa propre main qui seroient de plus haut prix. » 12
Il existe encore en France au début du xixe siècle dans quelques villages des confréries du chapelet ; mais elles n'ont plus le caractère séditieux des confréries de la Ligue.
Le chapelet est aussi l'objet d'un commerce. Quand Pie VII vint à Paris en 1803 pour sacrer empereur Napoléon, « un homme bien avisé acheta à bas prix tous les chapelets qui étaient alors relégués dans les greniers des marchands bimbelotiers, et les revendit ensuite aux dévots, avec un grand bénéfice, comme ayant été bénits par le saint-père ».

Bibliographie
Jocelyne Bonnet, Inventions européennes du temps: temps des mythes, temps de l'histoire, éd. L'Harmattan, 2004,extraits en ligne

Ouvrages de foi et de piété

Bernard de ClairvauxLa Louange de la Vierge Mère, Œuvres complètes XX Introduction, traduction, notes et index par Marie-Imelda Huille, o.c.s.o., moniale de Notre-Dame d'Igny, et Joël Regnard, o.c.s.o., moine de Notre-Dame de Cîteaux. Décembre 1993 [2009] . Le Cerf.
Louis-Marie Grignion de MontfortTraité de la vrai dévotion à la Sainte Vierge, éd. Mediapaul, 1997
Louis-Marie Grignion de MontfortLe secret admirable du très saint Rosaire - Pour se convertir et se sauver, éd. Traditions monastiques, 2005

Ouvrages contemporains
Jean-Paul II, Le Rosaire de la Vierge Marie                                                                             
Padre Pio, Le Rosaire, Parole et Silence, 2008
Sœur Emmanuelle, Les Mots du rosaire, Actes Sud, 2001
Élie-Pascal Épinoux et André Gouzes, Le Rosaire de Fra Angelico. Méditations de Catherine de Sienne. Prières du frère André Gouzes, Cerf, 1995
Hugues-François Rovarino, Prier le rosaire, préface par Mgr Jacques Perrier, Paris, Éd. Le Chalet, coll. « Fenêtre sur la prière », 2005. - 64 p
Josemaría Escrivá de Balaguer, Saint Rosaire, éd. Le Laurier, 1997 ouvrage sur le site de l'Opus Dei


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