Stela Moraru-Pavel, Mihaela-Victoria Munteanu, Olivia-Maria Marcov iunie 2009, USH, Drept

Stela Moraru-Pavel, Mihaela-Victoria Munteanu, Olivia-Maria Marcov iunie 2009, USH, Drept

Petrutu Crãciunas anii 1976 la Marea Mediterana Algeria

Petrutu Crãciunas anii 1976 la Marea Mediterana Algeria

Clasa 9-12 V 1982-1986 in 7 iulie 2006 liceul N Balcescu Bucuresti, Romania

Clasa 9-12 V 1982-1986 in 7 iulie 2006 liceul N Balcescu Bucuresti, Romania

Clasa 12 V Colegiul National Sf Sava promotia 1986

Clasa 12 V Colegiul National Sf Sava promotia 1986

Jésus-Christ, Jezu Ufam Tobie, Isuse mã încred in tine

Jésus-Christ, Jezu Ufam Tobie, Isuse mã încred in tine

Iulia Motoc Bucharest Romania CEDO

Iulia Motoc Bucharest Romania CEDO

Iulia Motoc Patriarhie, Turnul Clopotnita din 1698, 8 septembrie 2013

Iulia Motoc Patriarhie, Turnul Clopotnita din 1698, 8 septembrie 2013

Petrutu, prietenul meu din copilaria, Aurora si Tutzu (Petru) Craciunas parintii lui (Algeria)

Petrutu, prietenul meu din copilaria, Aurora si Tutzu (Petru) Craciunas parintii lui (Algeria)

Sr Dominique, Renée, Olivia, Corina R., Anca, Victoria si Iudit (Ungaria), Ruxandra, Monica ...

Sr Dominique, Renée, Olivia, Corina R., Anca, Victoria si Iudit (Ungaria), Ruxandra, Monica ...

Petrutu Crãciunas si Stephanie White Mountain

Petrutu Crãciunas si Stephanie White Mountain

Sr. Georges, Renée, Marie-Lucie, Suzanne, Octavie, Dominique, RDC Constantine

Sr. Georges, Renée, Marie-Lucie, Suzanne, Octavie, Dominique, RDC Constantine

Olivia Maria Marcov si Corina Resl Scoala Catolica Doctrina Crestina Constantine

Olivia Maria Marcov si Corina Resl Scoala Catolica Doctrina Crestina Constantine

Scoala Catolica Doctrina Crestina Constantine Algeria 1972 1976

Scoala Catolica Doctrina Crestina Constantine Algeria 1972 1976

Mihai Miriunis, Laura Simion, Mihai-Ionut Taciu colegii mei de facultate

Mihai Miriunis, Laura Simion, Mihai-Ionut Taciu colegii mei de facultate

Peter-Jacob Hehn Petrutu's friend Canada

Peter-Jacob Hehn Petrutu's friend Canada

Prof.dr.Dorel Zugravescu, ing.J.-B.Deloly, Olivia Maria Marcov, prof.dr.Ieronim Mihaila

Prof.dr.Dorel Zugravescu, ing.J.-B.Deloly, Olivia Maria Marcov, prof.dr.Ieronim Mihaila

Iulia Motoc 15 august 2013

Iulia Motoc 15 august 2013

Laura Simion, colega mea de la Drept, USH, Bucharest

Laura Simion, colega mea de la Drept, USH, Bucharest

Prof.dr.NIcolae Marcov ( father ) si prof.Udriste

Prof.dr.NIcolae Marcov ( father ) si prof.Udriste

Prof.dr.Florin Munteanu si Leon Zagrean

Prof.dr.Florin Munteanu si Leon Zagrean

Prof.dr.Ieronim Mihaila, ing.J.-B.Deloly AIRAMA, Olivia Marcov

Prof.dr.Ieronim Mihaila, ing.J.-B.Deloly AIRAMA, Olivia Marcov

Jesus-Christ

Jesus-Christ

Tatal meu Nicolae Marcov, Revedere colegi liceu Gh.Sincai, promotia 1959, in 31/oct./2013

Tatal meu Nicolae Marcov, Revedere colegi liceu Gh.Sincai, promotia 1959, in 31/oct./2013

Olivia Maria N. Marcov, august 2006, Bucuresti

Olivia Maria N. Marcov, august 2006, Bucuresti

Sorin Tilie, Silviu Marcov, Olivia Maria Marcov, septembrie 2003 Bucuresti

Sorin Tilie, Silviu Marcov, Olivia Maria Marcov, septembrie 2003 Bucuresti

Olivia Maria Marcov, Alexandra Georgescu, Adrian Pafa, Bianca Eftimie, aug.2009, Bucharest

Olivia Maria Marcov, Alexandra Georgescu, Adrian Pafa, Bianca Eftimie, aug.2009, Bucharest

Stéphanie Crãciunas Peter Hehn and Stéphanie's cousin, Canada

Stéphanie Crãciunas Peter Hehn and Stéphanie's cousin, Canada

Maica Domnului cu pruncul, Rugaciune la aprinderea candelei

Maica Domnului cu pruncul, Rugaciune la aprinderea candelei

Mission to Magadan Sister Miriam praying the rosary June 24 2014

Mission to Magadan Sister Miriam praying the rosary June 24 2014

The Catholic Parish of the Sacred Heart of Jesus, Constantine Algeria 1972 1976

The Catholic Parish of the Sacred Heart of Jesus, Constantine Algeria 1972 1976

Laura Adriana Bucharest Romania July 2009

Laura Adriana Bucharest Romania July  2009

Olivia Maria Marcov December 2007 Bucharest Romania Cristi s Birthday

Olivia Maria Marcov December 2007 Bucharest Romania Cristi s Birthday

Olivia Maria Marcov si Laura Gabriela Cristea in Aparatorii Patriei anul IV 2008 2009

Olivia Maria Marcov si Laura Gabriela Cristea in Aparatorii Patriei anul IV 2008 2009

Fr Michael Shields Bronislava s gulag number Anchorage USA 2014

Fr Michael Shields Bronislava s gulag number Anchorage USA 2014

Liliana Iacob Barna 8 martie 2014 Bucuresti Romania

Liliana Iacob Barna 8 martie 2014 Bucuresti Romania

Olivia Marcov Liliana Iacob Gratiela Andreescu 20 August 1979 Bucharest Romania

Olivia Marcov Liliana Iacob Gratiela Andreescu 20 August 1979 Bucharest Romania

Liliana Iacob and Gratiela Andreescu Italy Bucharest Romania

Liliana Iacob and Gratiela Andreescu Italy Bucharest Romania

Peter Jacob Hehn Petrutu's friend CANADA

Peter Jacob Hehn Petrutu's friend CANADA

Mission to Magadan Fr Michael Shields Children Saturday Club April 29 2014

Mission to Magadan Fr Michael Shields Children Saturday Club April 29 2014

Professor Nicolae Marcov at the Faculty of Matehmatics str Academiei 14 Bucharest Spiru Haret amph

Professor Nicolae Marcov at the Faculty of Matehmatics str Academiei 14 Bucharest Spiru Haret amph

Professor Nicolae Marcov Faculty of Mathematics 14 str Academiei sector 3 Bucharest

Professor Nicolae Marcov Faculty of Mathematics 14 str Academiei sector 3 Bucharest

Iulia Motoc ORTA ITALY September October 5 2014 Romania

Iulia Motoc ORTA ITALY September October 5 2014 Romania

Iulia Motoc Clasa I 1973 Romania

Iulia Motoc Clasa I 1973 Romania

Professor Ieronim Mihaila Faculty of Mathematics Str Academiei 14 3rd floor Bucharest 2007

Professor Ieronim Mihaila Faculty of Mathematics Str Academiei 14 3rd floor Bucharest 2007

Olivia Maria Marcov Andrei Dobrescu 12 V 30 Martie 2007 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov Andrei Dobrescu 12 V 30 Martie 2007 Bucharest Romania

Iulia Motoc Isla Bella September October 5 2014 Romania

Iulia Motoc Isla Bella September October 5 2014 Romania

Olivia Maria Marcov 1968 1969 in Str Sebastian Bucharest Romania la bunica mea Jeana Mardale

Olivia Maria Marcov 1968 1969 in Str Sebastian Bucharest Romania la bunica mea Jeana Mardale

Olivia Maria Marcov JB Deloly AIRAMA July 20 2012 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov JB Deloly AIRAMA July 20 2012 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov December 1970 School Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov December 1970 School Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov December 1970 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov December 1970 Bucharest Romania

Olivia Maria, Nicolae, Magdalena, Silviu Marcov, Maria, Irina Craciunas in 1980 Bucharest sector 6

Olivia Maria, Nicolae, Magdalena, Silviu Marcov, Maria, Irina Craciunas in 1980 Bucharest sector 6

Magdalena Marcov my mother and aunt Stefania Sestocenco Bucharest '60

Magdalena Marcov my mother and aunt Stefania Sestocenco Bucharest '60

Olivia Maria, Silviu Marcov, Irina Craciunas' Birthday May 17 1982 Bucharest Romania

Olivia Maria, Silviu Marcov, Irina Craciunas' Birthday May 17 1982 Bucharest Romania

Olivia Maria, Silviu Marcov, Irina Craciuns'Birthday May 17, 1982, 2 years old, Bucharest

Olivia Maria, Silviu Marcov, Irina Craciuns'Birthday May 17, 1982, 2 years old, Bucharest

Olivia Maria Marcov Irina Craciunas Silviu Marcov January 1, 1983 Bucharest

Olivia Maria Marcov Irina Craciunas Silviu Marcov January 1, 1983 Bucharest

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr.Craciunas, Irina's Birthday, May 17, 1985 Bucharest

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr.Craciunas, Irina's Birthday, May 17, 1985 Bucharest

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr., Irina Craciunas' Birthday, May 17, 1985, Bucharest Romania

Olivia Maria, Silviu Marcov, Silviu Jr., Irina Craciunas' Birthday, May 17, 1985, Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov in 1969 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov in 1969 Bucharest Romania

Mission to Magadan October 29 2014

Mission to Magadan October 29 2014

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus June 4 2014 Magadan Russia USA

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus June 4 2014 Magadan Russia USA

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus Mission to Magadan E News Oct 2014

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus Mission to Magadan E News Oct 2014

The Holy Virgin Mary and the Kremlin Russia December 2014

The Holy Virgin Mary and the Kremlin Russia December 2014

Vladimir Vladimirovich Putin FB page Kremlin Ru En Jan 7 2015

Vladimir Vladimirovich Putin FB page Kremlin Ru En Jan 7 2015

MOSCOW THE CATHEDRAL OF THE IMMACULATE HEART OF MARY ANNA BELOVA

MOSCOW THE CATHEDRAL OF THE IMMACULATE HEART OF MARY ANNA BELOVA

Jesus, The Holy Mother of God Kazanskia by Irina VESELKINA RUSSIA versta-K.ru

Jesus, The Holy Mother of God Kazanskia by Irina VESELKINA RUSSIA versta-K.ru

Vladimir Putin et les enfants orphelins Russie Noel 2014

Vladimir Putin et les enfants orphelins Russie Noel 2014

God and Baby Jesus Ekaterina and Anton Daineko Belarus

God and Baby Jesus Ekaterina and Anton Daineko Belarus

Liliana Iacob Gratiela Andreescu September 2014 Bucharest Romania

Liliana Iacob Gratiela Andreescu September 2014 Bucharest Romania

Gratiela Andreescu Romania Italia

Gratiela Andreescu Romania Italia

Liliana Iacob Barna si Carina Barna 5 iulie 2015 Bucharest Romania

Liliana Iacob Barna si Carina Barna 5 iulie 2015 Bucharest Romania

Vladimir Putin Moscow Russia 2015

Vladimir Putin Moscow Russia 2015

Sr Barbara Hojda Polonia Iunie 2015

Sr Barbara Hojda Polonia Iunie 2015

Sr Barbara Hojda Les Filles de la Charité Magadan Russia 2015

Sr Barbara Hojda Les Filles de la Charité Magadan Russia 2015

Sr Barbara Hojda Les Filles de la Charité Magadan Russia 2015 Pologne

Sr Barbara Hojda Les Filles de la Charité Magadan Russia 2015 Pologne

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus April 26 2015 Magadan Russia

Fr Michael Shields of The Heart of Jesus April 26 2015 Magadan Russia

Father Michael Shields of The Heart of Jesus May 21 2015 The Poor Claire Sisters Ireland

Father Michael Shields of The Heart of Jesus  May 21 2015 The Poor Claire Sisters Ireland

Luminita Marina Raileanu psiholog Bucharest Romania July 4 2015

Luminita Marina Raileanu psiholog Bucharest Romania July 4 2015

Sr Barbara Hojda Magadan Russia 13Iulie 2015

Sr Barbara Hojda Magadan Russia 13Iulie 2015

Sr Barbara Hojda Magadan Russia 13 Iulie 2015

Sr Barbara Hojda Magadan Russia 13 Iulie 2015

Vie de Prieres JESUS CHRIST

Vie de Prieres JESUS CHRIST

Olivia Maria Nicolae MARCOV 3 decembrie 2015

Olivia Maria Nicolae MARCOV 3 decembrie 2015

Vladimir Putin, Moscou, Russie, octobre-décembre 2015

Vladimir Putin, Moscou, Russie, octobre-décembre 2015

Irina Vatava Moscalenco la fille de Boris Vatav Ma cousine Chisinau Moldova

Irina Vatava Moscalenco la fille de Boris Vatav Ma cousine  Chisinau Moldova

Tania Trahman la petite fille de Boris Vatav Chisinau Moldova

Tania Trahman la petite fille de Boris Vatav Chisinau Moldova

Natasa la fille aînée de Boris Vatav son mari et Tania Trahman leur fille Chisinau Moldova

Natasa la fille aînée de Boris Vatav son mari et Tania Trahman leur fille Chisinau Moldova

Irina Vatav la fille de Boris Vatav le cousin de mon père de Chisinau Moldova

Irina Vatav la fille de Boris Vatav le cousin de mon père de Chisinau Moldova

Valentina et Boris et Irina Vatav Chisinau Moldova

Valentina et Boris et Irina Vatav Chisinau Moldova

Valentina et Boris Vatav le cousin de mon père Chisinau Moldova 2015

Valentina et Boris Vatav le cousin de mon père Chisinau Moldova 2015

Jesus Christ Iisus Hristos

Jesus Christ Iisus Hristos

NOTRE DAME DE LOURDES PRIEZ POUR NOUS

NOTRE DAME DE LOURDES PRIEZ POUR NOUS

Olivia Maria Marcov 1 Octombrie 2014 Bucharest Romania

Olivia Maria Marcov 1 Octombrie 2014 Bucharest Romania

DUMNEZEU TATAL CERESC SFANT VESNIC VIU ATOTPUTERNIC ATOTTIITORUL

DUMNEZEU TATAL CERESC SFANT VESNIC VIU ATOTPUTERNIC ATOTTIITORUL

Olivia Maria MARCOV 5 Ianuarie Janvier 2016 Bucharest Romania

Olivia Maria MARCOV 5 Ianuarie Janvier 2016 Bucharest Romania

Le mot de Jesus Christ Le Verbe Dieu Sfinte Dumnezeule Sfinte Tare Sfinte Fara de Moarte

Le mot de Jesus Christ Le Verbe Dieu Sfinte Dumnezeule Sfinte Tare Sfinte Fara de Moarte

SFANTUL ARHANGHEL MIHAIL CINE E CA DUMNEZEU NIMENI NU E CA DUMNEZEU SFANT VESNIC VIU ATOTPUTERNIC

SFANTUL ARHANGHEL MIHAIL CINE E CA DUMNEZEU NIMENI NU E CA DUMNEZEU SFANT VESNIC VIU ATOTPUTERNIC

Jesus Misericordia ISUS CRISTOS SI COROANA DE SPINI PATIMILE

Jesus Misericordia ISUS CRISTOS SI COROANA DE SPINI PATIMILE

Olivia Marcov Bogdan Buzoianu 31 janvier 1976 CONSTANTINE ALGERIE

Olivia Marcov Bogdan Buzoianu 31 janvier 1976 CONSTANTINE ALGERIE

Maica Domnului icoana Sf Ap Luca aici MD Vladimir

Maica Domnului icoana Sf Ap Luca aici MD Vladimir

Saint Padre Pio NOS LARMES AU CIEL

Saint Padre Pio NOS LARMES AU CIEL

Profesor fizica Ion MANEA Olivia Marcov cl 12 V 1986 Liceul N Balcescu Colegiul Sf SAVA Bucuresti

Profesor fizica Ion MANEA Olivia Marcov cl 12 V 1986 Liceul N Balcescu Colegiul Sf SAVA Bucuresti

Olivia Maria Marcov Icône de la Mère de Dieu Salvatrice et Secours des Affligés Bucarest Romania

Olivia Maria Marcov Icône de la Mère de Dieu Salvatrice et Secours des Affligés  Bucarest Romania

Silviu Marcov mon frère fratele meu Bucarest Romania

Silviu Marcov mon frère fratele meu Bucarest Romania

Lycée Balcescu Saint Sava 1986 la classe 12 V Bucarest Roumanie 2016

Lycée Balcescu Saint Sava 1986 la classe 12 V Bucarest Roumanie 2016

Lycée Balcescu Saint Sava 1986 Bucarest Roumanie 2016

Lycée Balcescu Saint Sava 1986 Bucarest Roumanie 2016

Notification blogspot.com 17 novembre 2016

Notification blogspot.com 17 novembre 2016

Nasterea Domnului La Naissance du Petit Jésus

Nasterea Domnului La Naissance du Petit Jésus

Jésus-Christ

Jésus-Christ

luni, 18 aprilie 2016

Adeverirea mortii si Învierii Domnului, Teologia dogmatica, Dogmatica speciala, Prof. Todoran, Zagrean, Bucuresti, 1991

Adeverirea mortii si Învierii Domnului, Teologia dogmatica, Dogmatica speciala, Prof. Todoran, Zagrean, Bucuresti, 1991





Dintre toate minunile Mântuitorului, cea mai mare si mai uimitoare este propria Sa Înviere din morti, minune care in acelasi timp este si cea mai puternica dovada despre dumnezeirea Sa, si in acelasi timp si despre divinitatea crestinismului.
Insa, Învierea Mantuitorului este si piatra de temelie si garantia invierii mortilor, importanta ei pentru credinta crestina fiind subliniatã in mod deosebit de catre sfantul Apostol Pavel : “Iar daca Hristos n-a inviat, Zadarnica este atunci propovaduirea noastra, zadarnica si credinta voastra...Si daca nadajduim in Hristos numai in viata aceasta, atunci suntem mai de plans decat toti oamenii. Dar acum Hristos a Inviat din morti, facandu-Se incepatura celor adormiti. Caci deoarece moartea a venit printr-un om, printr-un om si invierea mortilor” ( I Corinteni 15, 14-21 ).
Pentru Apostoli, ca si pentru cei mai apropiati de cercul acestora ( ucenicii, femeile mironosite, discipolii ), invierea Domnului a fost mai presus de orice indoiala, de aceea, Apostolii de la inceput s-au prezentat drept “martori ai Invierii Domnului” ( Fapte (Acte) 1, 22 ), iar in predica lor despre Iisus Nazarineanul Cel rastignit n-au incetat niciodata sa afirme ca pe Acesta Dumnezeu L-a inviat din morti ( Fapte 2, 22-24 ; 3, 15 s.a. ).
Iar dacã Toma Geamãnul s-a indoit pentru un moment de Învierea Domnului – fiindca nu fusese de fata la prima aratare a Sa dupa Înviere, catre apostoli – aceasta s-a intamplat numai fiindca a voit sa se convinga despre aceasta minune prin propriile sale simturi si nu pe baza marturiei altora ( Ioan 20, 28 ).
Daca pana la Reformã, Invierea Domnului a fost contestata mai mult sporadic de catre unii eretici, in veacurile XVI si XVII, teologii protestanti din directia rationalist-criticã au contestat din ce in ce mai mult Invierea Domnului, si cu atat mai mult o contestã urmasii lor de astazi, socotind-o un mit care s-a creat din cauza nalucirilor unora dintre ucenicii Sai sau dintre femeile mironosite.
Astfel au aparut diferite interpretari eronate, care au incercat sa explice in mod rational asa-zisa Inviere a Domnului, care, dupa ei, in realitate n-a existat.
Dintre aceste interpretari, cele mai cunoscute sunt :
  1. Ipoteza mortii aparente ;
  2. Ipoteza inselaciunii ;
  3. Ipoteza viziunii.

( 1 ) Ipoteza mortii aparente.
Una din interpretarile eronate ale Invierii Domnului, a fost data de cei care au sustinut ca, pe langa toate chinurile la care a fost supus, in realitate Iisus Hristos n-ar fi murit, ci ar fi cazut intr-o stare cataleptica, intr-un fel de lesin din care apoi S-a trezit.
La aceasta trezire au contribuit : impungerea ostasului roman cu sulita in coasta, coborarea de pe cruce, asezarea intr-un mormant rece, raceala giulgiurilor inmiresmate cu care i-a fost infasurat Trupul.
Revenindu-Si din lesin, a pravalit piatra de pe usa mormantului, a iesit din mormant si S-a aratat femeilor mironosite si apostolilor, si astfel s-ar fi creat mitul Invierii.
Dar, cu toate eforturile acestora de a prezenta Invierea Domnului drept o trezire dintr-un lesin, aceasta explicare nu poate fi acceptata din mai multe motive :

( I. ) In primul rand, moartea reala a Mantuitorului, o dovedeste grija capeteniilor iudeilor si a stapanirii romane, ca Acela care fusese rastignit intre cei doi talhari, sa fi murit cu adevarat.
De aceea, ostasii controland daca cei rastigniti au murit, talharilor care erau inca vii le-au zdrobit fluerile picioarelor spre a-si da sfarsitul, in timp ce lui Iisus care murise, nu I le-au zdrobit.
Totusi, spre a avea convingerea deplina ca a murit, unul dintre ostasi I-a impuns coasta cu sulita, din care a iesit Sange si Apa ( Ioan 19, 34 ), semn ca deja Trupul celui mort insi incetase functiile.
Astfel, este absolut sigur ca, atat capeteniile iudeilor, cat si reprezentantul stapanirii romane, Pilat, au avut convingerea ferma ca Iisus a murit cu adevarat pe cruce.

( II. ) In al doilea rand, Iosif si Nicodim au cerut lui Pilat trupul Lui Iisus, ca sa-L coboare de pe cruce, spre a-L ingropa, ceea ce au obtinut fara nicio greutate, caci Pilat era convins, pe baza marturiei soldatilor, ca Iisus murise cu adevarat.
Daca n-ar fi fost convins de aceasta, nu le-ar fi dat aceasta permisiune.
Dar chiar daca ne-am inchipui, prin imposibil, ca Iisus n-a fost mort cand a fost coborat de pe cruce, istovirea provocata de suferintele indurate si de pierderea Sangelui scurs din ranile cuielor, infasurarea Trupului uns cu miresme in giulgiuri, si lipirea acestora de Trup, lipsa de aer in mormant, toate acestea I-ar fi adus cu certitudine moartea, dupa asezarea Lui in mormant.

( III. ) In al treilea rand, fariseii si mai marii preotilor, stiind ca Iisus spusese ca dupa trei zile se va scula din morti, au fost destul de vigilenti sa aiba certitudinea ca Iisus a murit cu adevarat, spre a evita o ratacire si mai mare in popor.
Aceasta explicã de ce, dupa ce Iisus a fost asezat in mormant – cu toate ca ei erau convinsi ca murise cu adevarat – s-au dus la Pilat si i-au cerut sa puna paza la mormant, ca nu cumva, peste noapte, ucenicii Lui sa vina si sa-I fure Trupul lansand zvonul ca Iisus a inviat, “caci atunci va fi ratacirea de pe urma mai rea decat cea dintai” ( Matei 27, 64 ).
Pilat le-a satisfacut cererea, iar ei au pecetluit piatra, dupa ce au pus paza la mormant, asadar, au luat toate masurile ca mormantul sa fie cat mai bine pazit.
Luand cunostinta de Invierea lui Iisus chiar de la soldatii de paza, fariseii si carturarii si-au dat seama ca s-au implinit cuvintele lui Iisus : « Dupa trei zile Ma voi scula », dar acum trebuia cel putin sa inabuseasca adevarul Invierii, de aceea au mituit pe soldatii de paza si pe dregatori, lansand zvonul ca peste noapte, ucenicii au venit si au furat Trupul lui Iisus.
Ipoteza mortii aparente au combatut-o chiar unii dintre teologii protestanti.
Astfel, D.Fr.Strauss, in cartea “Viata lui Iisus”, spune : “Este imposibil ca un om care a iesit din mormant pe jumatate mort, care a trebuit sa se tarasca, slab, bolnav si lipsit de ingrijiri medicale, care avea nevoie de bandaje, de intarire si de ingrijire, este imposibil ca un astfel de om sa fi facut Apostolilor impresia ca El era biruitorul mortii, printul vietii, impresie care stã la temelia viitoarei lor predicari.
O asemenea sculare nu ar fi putut decat sa slabeasca impresia pe care El o facuse asupra lor in timpul vietii si al mortii ; cel mult ar fi putut sa le dea o senzatie de mila si compatimire, niciodata insa nu le-ar fi schimbat intristarea in entuziasm, sau sa le fi inaltat intristarea pana la adorare”.

( 2 ) Ipoteza inselaciunii.
Alti detractori au afirmat ca “Invierea” n-a fost decat un truc, o inselaciune la care au recurs Apostolii ; acestia au furat Trupul lui Iisus din mormant, in timp ce strajerii dormeau.
L-au ascuns, iar apoi au raspandit zvonul ca Hristos a inviat.
Aceasta ipoteza e cea mai slaba si mai puerila, de aceea e si mai usor de combatut.
Tocmai spre a inlatura orice posibilitate a furtului, conducatorii iudeilor au luat toate masurile necesare ca mormantul sa fie pazit cu strasnicie de catre soldatii ceruti de la Pilat, iar piatra mormantului sa fie pecetluita.
Soldatii de garda nu puteau sa adoarma, deoarece o astfel de nechibzuinta era pasibila de pedeapsa cu moartea.
Dar chiar daca – prin imposibil – ar fi adormit, n-ar fi adormit toti, iar zgomotul pravalirii pietrii [ pietrei ] de pe mormant i-ar fi trezit, astfel ca ucenicii care ar fi incercat sa fure Trupul Invatatorului lor, ar fi fost prinsi.
Pe de alta parte, starea psihologica in care se aflau Apostolii si cei apropiati lor, infricosati si de-a dreptul ingroziti de cele ce se petrecusera cu Invatatorul lor, inchisi in casa de frica iudeilor, facea imposibil actul furtului.
Cum puteau acesti oameni timorati, sa indrazneasca a veni noaptea la mormant, sa fure Trupul lui Iisus, cand stiau cu cata strasnicie era pazit mormantul de catre soldatii romani ?
In realitate, lucrurile s-au petrecut cu totul altfel.
Convinsi de minunea Invierii, insisi unii dintre soldatii de paza au alergat in cetate si au vestit mai marilor preotilor, minunea ce se facuse.
Surprinsi si aflandu-se in deruta, acestia, spre a innabusi vestea Invierii lui Isus – de care acum nici ei nu se mai indoiau – au mituit pe soldatii de paza, indemnandu-i sa spuna ca Trupul lui Iisus a fost furat din mormant pe cand ei dormeau, de asemenea i-au asigurat ca nu vor fi pedepsiti, deoarece ei vor imbuna si pe dregatorul roman, iar pe ei fara grija ii vor face, ceea ce s-a si intamplat.
Dar, sa admitem ca furtul Trupului era posibil.
Ce ar fi putut face Apostolii cu acest Trup, si la ce le-ar fi folosit ?
Avea rost furtul Trupului cand moartea Celui pe care-L iubeau le-a zdruncinat credinta in dumnezeirea Lui ?
Inaintea unui Trup mort, unde ar mai fi fost entuziasmul si convingerea in dumnezeirea Celui pe care de acum inainte aveau sa-L propovaduiasca drept biruitorul mortii ?
Nu e de neinteles ca imnologul crestin, spre a raspunde iudeilor care au inventat ipoteza furtului Trupului lui Iisus, se intreaba : « Cine a mai vazut sau cine a auzit pe mort sa-l fure vreodata ? »

( 3 ) Ipoteza viziunii.
Realitatea Invierii Domnului este infatisata in Sfintele Evanghelii ca si in alte carti ale Noului Testament, cu atata precizie si cu atatea amanunte, incat nimenea n-ar trebui sa se indoiasca de adevarul ei.
Aceasta si pentru faptul ca Mantuitorul a dovedit-o prin numeroasele Sale aratari dupa Inviere, prin convorbirile pe care le-a avut cu Apostolii, prin faptul ca a mancat impreuna cu ei si, in sfarsit, prin Inaltarea Sa la cer in prezenta lor.
Cu toate acestea, au fost unii care au negat realitatea aratarilor Mantuitorului dupa Inviere, considerandu-le simple viziuni subiective ori colective, datorita starilor psihopatice pe care le-au avut unii dintre Apostoli sau femeile din cercul lor.
Cei ce au avut astfel de viziuni – stari psihice care se datorau unor boli nervoase de care ar fi suferit Apostolii si femeile din jurul lor – le-au raspandit peste tot, in felul acesta “Invierea” transformandu-se dintr-o stare patologica, intr-un fapt istoric.
Dar faptele petrecute dupa Inviere dovedesc, fara putinta de indoiala, realitatea acesteia :

( a ) Mai intai, este cu totul fals si injust sa atribui Apostolilor si femeilor carora li s-a aratat Iisus dupa Inviere, boli de natura psihica sau nervoasa, despre care nu existã niciun indiciu in sfintele Evanghelii.
Atat Apostolii, cat si femeile, in tot timpul Patimilor, mortii, coborarii de pe cruce si ingroparii lui Iisus, s-au comportat absolut normal, ca dealtfel si inainte si dupa Inviere.

( b ) Ca Apostolii si ucenicii n-au avut boli psihice si nici macar dispozitia de a avea viziuni, o dovedeste faptul ca aratarile Domnului dupa Inviere s-au petrecut in locuri diferite, in fata unor persoane diferite, si la intervale de timp diferite.
Astfel, mai intai S-a aratat pe cale femeilor mironosite ( Matei 28, 9 ) ; Mariei Magdalena ( Ioan 20, 16-17 ) ; lui Luca si lui Cleopa pe calea spre Emaus ( Luca 24, 13-32 ) ; Apostolilor in lipsa lui Toma ( Luca 24, 36-42 ; Ioan 20, 19-23 ) ; dupa opt zile Apostolilor in prezenta lui Toma ( Ioan 20, 24-29 ) ; unora dintre Apostoli la lacul Tiberiadei ( Ioan 21, 10-14 ) ; apoi la peste cinci sute de frati ( I Corinteni 15, 6 ) ; lui Iacov ( I Corinteni 15, 7 ) si, in sfarsit, dupa cativa ani lui Saul ( I Corinteni 15, 8 ).
Toate aceste aratari, precum si imprejurarile diferite in care s-au petrecut, aratã cã n-a putut fi vorba de nicio viziune subiectiva a unora dintre persoanele carora S-a aratat, si nici de una colectiva ( prin sugestie in masa ), ci au fost aratari reale.

( c ) Soldatii romani care au pazit mormantul, trebuie considerati cei mai obiectivi si nepartinitori martori ai Invierii, deoarece ei au venit in cetate si au vestit mai marilor preotilor si capeteniilor iudeilor, Invierea Celui pe care-L pazisera la mormant.

( d ) Toti martorii aratarilor Domnului au fost atat de convinsi ca Acela pe care L-au vazut e cu adevarat Hristos Cel Inviat, incat au considerat o datorie sa marturiseasca adevarul Invierii in orice imprejurari, indiferent de consecintele pe care urmau sa le suporte.

( e ) Purtarea mai marilor preotilor si capeteniilor iudeilor, dovedeste ca ei n-au negat realitatea Invierii Celui rastignit, dar au incercat sa ascunda adevarul, prin tot felul de mijloace.
Chiar cand, dupa Pogorarea Duhului Sfant, Apostolii au propovaduit pe Iisus Nazarineanul Cel Inviat, iudeii n-au negat realitatea Invierii.
Dar i-au oprit sa vorbeasca in numele lui Iisus ( Fapte (Acte) 5, 40 ).

( f ) Apostolii au fost pe deplin convinsi ca Cel ce li S-a aratat a fost Iisus Hristos Cel Inviat, si nu o naluca, ci o fiinta corporala, care era in Trup.
Spre a le risipi orice indoiala, la cererea Lui, Apostolii i-au pipait Mainile si Picioarele, putandu-se convinge ca nu e duh de nalucire, de asemenea le-a cerut de mancare, si ei i-au dat peste si un fagure de miere ( Luca 24, 39-42 ).
La fel Toma, dupa ce i-a pipait ranele cuielor si Coasta, a exclamat : “Domnul meu si Dumnezeul meu” ( Ioan 21, 27-28 ).
De asemenea, la lacul Tiberiadei a mancat cu ucenicii paine si peste ( Ioan 21, 13 ).

Un fapt de netagaduit este cã Invierea Domnului a avut o influentã extraordinara asupra Apostolilor.
Inainte de Inviere –incepand cu prinderea si judecata lui Iisus, si terminand cu moartea si ingroparea Sa – Apostolii erau cuprinsi de frica, ascunzandu-se de teama de a nu fi si ei prinsi.
Nici Petru n-a dat dovada de curaj, lepadandu-se de trei ori de Hristos in curtea arhiereului.
In timpul rastignirii, dintre Apostoli numai Ioan e prezent, iar pogorarea de pe cruce o fac doi din cercul mai apropiat lui Iisus, Iosif si Nicodim.
Inchisi in casa, nici la mormant nu indraznesc sa mearga.
Mai curajoase si mai atasate suferintelor Domnului, se dovedesc a fi femeile mironosite, care in ziua cea dintai a saptamanii (Duminica), dis-de-dimineata, merg la mormant, spre a face cele dupa datina cu Trupul celui mort.
Apropiindu-se de mormant, afla vestea Invierii Domnului de la Inger, care le trimite sa-i instiinteze pe Apostoli.
Pe cale, li se arata Iisus Cel Inviat, Care le trimite sa vesteasca Apostolilor Invierea Sa.
Dar Apostolii primesc vestea cu neincredere.
Chiar si Petru si Ioan alearga la mormant, mai mult din curiozitate, decat din convingere, si numai dupa ce vad giulgiurile in mormant, singure zacand, incep sa creada ca Iisus a Inviat.
Cum se explicã atunci, transformarea bruscã a Apostolilor, din oameni cuprinsi de frica, neincredere, indoiala si nehotarare, la sentimentele de bucurie si certitudine a Invierii ?
Aceasta transformare s-a produs aproape instantaneu, indata ce Domnul li S-a aratat in locuri si imprejurari diferite, si s-au convins prin propriile lor simturi ca n-au inaintea lor o naluca, ci pe Hristos Cel Inviat.
Efectul Invierii a fost coplesitor : din fricosi, timizi, neincrezatori, indoielnici si nehotarati, ei devin plini de curaj, indraznesti, increzatori, hotarati si pe deplin convinsi de realitatea Invierii.
Increderea, curajul si entuziasmul de a-L propovadui, le dobandesc indeosebi dupa Pogorarea Duhului Sfant, precum le spusese Domnul inainte de Inaltarea Sa la cer : “...veti lua puterea cand Duhul Sfant va veni peste voi si Imi veti fi Mie martori in Ierusalim si in toata Iudeea si Samaria si pana la marginea pamantului” ( Fapte (Acte) 1, 8 ), cand incep sa-L vesteasca pe Domnul cu mult curaj si indrazneala.
Iar cand sunt prinsi, raspund neinfricat la intrebarile sinedristilor, refuzand sa se supuna poruncii acestora, de a nu-l mai propovadui pe Iisus Nazarineanul, si infruntandu-i cu raspunsuri la care acestia n-au ce le replica : “Socotiti voi insiva daca e drept sa ascultam mai mult de oameni decat de Dumnezeu” ( Fapte 4, 19 ).
Si indiferent de persecutiile la care sunt supusi din partea iudeilor, Apostolii vestesc pe Domnul cu mult curaj in Ierusalim, in Iudeea, in Galilea, in Samaria, iar apoi peste hotarele Palestinei, la oameni si in locuri necunoscute si oricate suferinte indura, nimic nu-i abate de la misiunea incredintata de Domnul : “Mergand invatati toate neamurile, botezandu-le in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh...” ( Matei 28, 19 ).
Cine a operat aceasta transformare a unor oameni simpli, care au devenit invatatori lumii ?
Puterea Duhului Sfant revarsata peste ei in Ziua Cincizecimii, dar si convingerea lor neclintita in dumnezeirea lui Iisus Hristos Cel Inviat, cu Care, dupa Inviere, au stat impreuna patruzeci de zile si de la Care au primit ultimele indemnuri, sfaturi si porunci in legatura cu predicarea Evangheliei la toate neamurile.

{{{{{


( Extras din Teologia Dogmaticã, Manual pentru seminariile teologice, Pr.prof.dr. Isidor Todoran, Arhid.prof.dr. Ioan Zãgrean, PAGINILE 251-257, tiparita cu binecuvantarea Prea Fericitului Parinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, Editura Institutului Biblic si de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romane, Bucuresti, 1991 )


Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu